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《金剛經現代直解》
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01:35:05

重要觀念

觀念之一:梁教授談宣揚佛法事業中的自我定位

   

觀念之二:《金剛經》的重要性

   

觀念之三:《金剛經》經典名稱的解釋

   
經文解說

經文段落():如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。

155  

經文段落():「須菩提,於意云何?東方虛空可思量不?」「不也,世尊!」「須菩提,南西北方,四維上下虛空,可思量不?」「不也,世尊!」「須菩提,菩薩無住相布施,福德亦復如是不可思量。須菩提,菩薩但應如所教住。」

  156頁,頁尾

 

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01:22:36

經文解說

經文段落():「須菩提,於意云何?可以身相見如來不?」「不也,世尊!不可以身相得見如來。」「何以故?「如來所說身相,即非身相。」佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,則見如來。」

157頁,頁首  

經文段落():「須菩提,於意云何?斯陀含能作是念:我得斯陀含果不?」須菩提言:「不也,世尊!」「何以故?」「斯陀含名一往來,而實無往來,是名斯陀含。」

  159頁,頁首

 

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01:24:21 經文解說

經文段落():「須菩提,於意云何?阿那含能作是念:我得阿那含果不?」須菩提言:「不也,世尊!」「何以故?」「阿那含名為不來,而實無不來,是故名阿那含。」

159頁,頁中
 
 

經文段落():爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:「希有世尊!佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。世尊!若復有人,得聞是經,信心清淨則生實相。當知是人,成就第一希有功德。世尊!是實相者,則是非相,是故如來說名實相。」

  162頁,頁中
 

 

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01:36:13 經文解說

經文段落():「世尊!我今得聞如是經典,信解受持,不足為難。若當來世,後五百歲,其有眾生得聞是經,信解受持,是人則為第一希有。何以故?此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何?我相即是非相,人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故?離一切諸相,則名諸佛。」

162頁,頁中  

經文段落():爾時,須菩提白佛言:「世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」佛告須菩提:「善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:我應滅度一切眾生,滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。何以故?若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相。則非菩薩。」

  165頁,頁中

 

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01:29:53 經文解說

經文段落():「所以者何?須菩提,實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提,於意云何?如來於然燈佛所,有法得阿耨多羅三藐三菩提不?」

165頁,頁尾  

經文段落():爾時,世尊而說偈言:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」

  170頁,頁中

 

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01:17:48 經文解說

經文段落():須菩提,汝若作是念:如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提,莫作是念,如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提,汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅相。莫作是念。何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。」

170頁,頁中  

經文段落():佛說是經已,長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間天人阿修羅,聞佛所說,皆大歡喜。信受奉行。

  172頁,頁尾
重要觀念

觀念之四:《金剛經》主要句型與黑格爾辯證法的異同

   

觀念之五:皈依真義

   

 

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01:30:56 師生問答

               


01:21:46 師生問答                



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