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《六祖壇經現代直解》
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00:51:47

行由品第一
第一單元

】時大師至寶林,韶州韋刺史(名璩)與官僚入山請師出,於城中大梵寺講堂,為眾開緣說法。師陞座次,刺史官僚三十餘人、儒宗學士三十餘人、僧尼道俗一千餘人,同時作禮,願聞法要。

13

 

】惠能退至後院,有一行者,差惠能破柴踏碓。經八月餘。

 

35

 
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00:58:04

行由品第一
第二單元

】祖一日忽見惠能曰:「吾思汝之見可用,恐有惡人害汝,遂不與汝言,汝知之否?」惠能曰:「弟子亦知師意,不敢行至當前,令人不覺。」

35

 

】「汝等各去,自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,來呈吾看。若悟大意,付汝衣法為第六代祖。火急速去,不得遲滯。思量即不中用,見性之人,言下須見,若如此者,輪刀上陣,亦得見之。」

 

41

 

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01:12:20 行由品第一
第三單元
】眾得處分,退而遞相謂曰:「我等眾人,不須澄心用意作偈,將呈和尚有何所益?」 44  

】「汝且去一兩日思惟,更作一偈,將來吾看;汝偈若入得門,付汝衣法。」神秀作禮而去。又經數日,作偈不成,心中恍惚,神思不安,猶如夢中,行坐不樂。

  76

 

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01:08:24 行由品第一
第四單元

】復兩日,有一童子於碓坊過,唱誦其偈;惠能一聞,便知此偈未見本性,雖未蒙教授,早識大意。

77  

】祖見眾人驚怪,恐人損害,遂將鞋擦了偈曰:「亦未見性。」眾以為然。

  83頁

 

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00:55:41 行由品第一
第五單元

】書此偈已,徒眾總驚,無不嗟訝,各相謂言:「奇哉!不得以貌取人,何得多時,使他肉身菩薩。」

83  

】三更受法,人盡不知,便傳頓教及衣缽。云:「汝為第六代祖,善自護念,廣度有情,流布將來,無令斷絕!」

  101頁

 

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00:47:04 行由品第一
第六單元

】聽吾偈曰:『有情來下種,因地果還生,無情亦無種,無性亦無生。』

106  

】惠能啟曰:「向甚處去?」祖云:「逢懷則止,遇會則藏。」

  111頁

 

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00:49:14 行由品第一
第七單元

】惠能三更領得衣缽,云:「能本是南中人,素不知此山路,如何出得江口?」五祖言:「汝不須憂,吾自送汝。」祖相送至九江驛。

111  

】一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二。

  128頁

 

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00:58:57 行由品第一
第八單元

】蘊之與界,凡夫見二,智者了達其性無二,無二之性即是佛性。」

129  

】「教是先聖所傳,不是惠能自智。願聞先聖教者,各令淨心;聞了,各自除疑,如先代聖人無別。」一眾聞法,歡喜作禮而退。

  131頁

 

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01:37:22 般若品第二
第一單元

】次日,韋使君請益。師陞坐告大眾曰:「總淨心念摩訶般若波羅蜜多。」復云:「善知識,菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟,須假大善知識,示導見性!」

145  

】心量大事,不行小道。口莫終日說空,心中不修此行!恰似凡人自稱國王,終不可得,非吾弟子!

  157頁

 

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01:33:33 般若品第二
第二單元

】善知識,何名「般若」?般若者,唐言智慧也。一切處所,一切時中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。

179  

】善知識,後代得吾法者,將此頓教法們,於同見同行,發願受持如事佛故,終身而不退者,定入聖位。然須傳授從上來默傳分付,不得匿其正法。若不同見同行,在別法中,不得傳付。損彼前人,究竟無益。恐愚人不解,謗此法門,百劫千生,斷佛種性。

  203

 

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01:37:24 般若品第二
第三單元

】善知識,吾有一「無相頌」,各須誦取,在家出家,但依此修。若不自修,惟記吾言,亦無有益。聽吾頌曰:

206  

】師復曰:『今於大梵寺說此頓教,普願法界眾生言下見性成佛』時,韋使君與官僚道俗聞師所說,無不省悟。一時作禮,皆嘆:『善哉!何期嶺南有佛出世!』

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