明辨真假，擅長分析，是分別之學，也是科學。可是科學中有沒有無分別呢？科學中有很多無分別，而且無分別是科學的基石之一。今舉二例來說明：首先我們來看，每一個氧分子O2完全一樣，每一個金原子也完全一樣，所有同類的分子和原子都完全一樣，科學家分不出它們是張三李四，這就是統計力學中的「全同粒子」。換言之，也就是無分別粒子。統計力學建立在「全同粒子」的基礎上，抽掉「全同粒子」的概念，統計力學就崩潰了。

其次，再來看李政道和楊振寧教授得諾貝爾物理獎的「對稱性原理」，所謂「對稱性」其實就是無分別性，也是以無分別為基礎。但因內容比較深奧，無法在本文說明。朋友們如果有興趣可以參考一篇論文﹕「無分別與對稱性」刊於《第一屆佛學與科學研討會論文集》，十七至卅六頁，民國八十年二月出版，圓覺文教基金會主編。

所以雖然科學是分別之學，但是我們可以說，無分別是科學的基石。

在禪宗《六祖壇經》有云：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目」。有善有惡就是有分別，「不思善，不思惡」就是不起分別。整句經文用現在的話來講，就是「不想善事，也不想惡事，這樣不起分別的時候，那個是你的本來面目，希望你去找一找」。本來面目又稱佛性。又云：「佛法是不二之法」；「無二之性，即是佛性」。「不二」和「無二」就是無分別，所以我們可以說：佛法是無分別之法，佛性是無分別之性。

生活中有無分別的事實，科學中也有以無分別為基石的例子，而佛法更是以追求無分別的佛性為最高目標，所以世界的基礎是一致的。（1999.1.22）