祭祀親人儀軌──有關祭祀祖先的覺悟   

智崇上師

　　「祭祀祖先儀軌」改為「祭祀親人儀軌」

　　我們最近要做一些改變，把「祭祀祖先儀軌」改成「祭祀親人儀軌」。剛開始想改的時候，還想在「親人」後面加括弧寫上祖先二字，也就是「祭祀親人（祖先）儀軌」；現在決定括弧祖先也不要加了，就改為「祭祀親人儀軌」。

　　我想大家比較關心的是，自己在家裡面，還可以繼續祭祀祖先嗎？或者其他廟會辦的祭祀祖先活動，像中元節的「盂蘭盆法會」，這些可以參加嗎？這種問題不需要問，你們原先怎麼做、你想怎麼做就怎麼做，這個地方我們沒有規定要如何。大家想怎麼做，自己決定；你如果要改變也是你自己決定，我們沒有規定你要做什麼改變。

　　至於我為什麼要把「祭祀祖先儀軌」取消，改成「祭祀親人儀軌」？這是我們圓覺宗內部的事情，我們覺得有需要做這樣子的改變，所以我們就這麼做了。那大家可能想知道，我為什麼覺得需要改變？今天就跟大家做說明。

　　「祭祀祖先儀軌」為化解問題而作

　　我們中華文化裡面，有一個很重要的特性，就是祭祀祖先，這幾乎可以說，就是我們中華文化裡面最重要的一個特徵。後來因為受到西方文化的影響，五四運動以後，很多中國人開始覺得這是迷信，所以就不祭祀祖先、或不重視這件事了。

我們以前會創造出「祭祀祖先儀軌」，是因為我們看到，有很多人遭遇到的許多困難，原因歸咎起來是因為沒有祭祀祖先。是因祭祀祖先這件事情變淡了、不被重視，而使他們遇到困難。我們為了解決他們所遭遇到的困難，所以就做出了「祭祀祖先儀軌」，給這些遭遇到困難的人來用；用了以後，問題確實是化解了，這是我們要做「祭祀祖先儀軌」的原因。

　　許多文化的陰暗面源自祭祀祖先

　　那現在為什麼又要把「祭祀祖先儀軌」正式的廢除，改成「祭祀親人儀軌」？因為我最近發現，中國人有很多深根柢固的問題，是來自於祭祀祖先。是什麼樣子的問題呢？我們的文化裡面有很多陰暗面，從那些陰暗面追查下去，發現是來自於祭祀祖先。咦？前面不是說，大家都不祭祀了，產生了很多問題；那怎麼又說祭祀會有陰暗面呢，這到底是怎麼回事？事實就這樣呀！當你一直都在祭祀，突然間開始不祭祀了，這個關係就不協調了，也就是有斷層；一斷層的時候，很多人的身心靈就出狀況了，一追查下去，原來是因為沒有祭祀祖先，是祭祖的活動變弱造成的。

另外，我們民間文化很重視祭祀祖先，但長久累積下來，也造成了一種負面的影響。因為我們祭祀祖先的時候，習慣上是祭祀男性的祖先，那家族裡面的女性祖先便不被重視了。還有，在祭祀祖先的時候，祖先的定義是無限上綱的，只要你可以算得上的話，就會一直往上算，這樣子也造成了很多問題。

　　祭祀以男性祖先為主，對女性不公平

　　因為我們的祭祀祖先是以男性的祖先為主，在這樣子的祖先系統裡面，女性的祖先，比如嫁進去的媳婦，通常會成為被欺負的對象。除非她熬成婆了，當然她就會有權力了，但新嫁進來的媳婦，多半會面臨很多的痛苦。這樣子的系統，對女性是很不公平的。

　　祭祖無限上綱其實已無親情

　　從血緣關係算上去，無限上綱算、算、算到很久遠以前，其實後來的子孫對這麼早的祖先是沒有感覺的。祭祀祖先的文化，它的基礎是建立在「孝道」，孝道的基礎又是「親情」。如果沒有親情，建立不起孝道；建立不起孝道，也就不會演化出要祭祀祖先這樣子的習俗，這是推演不出來的。所以，當祭祀的祖先已經離你太久遠，其實他們跟後代的子孫之間是沒有親情的，只有名目、血緣上的推算。

　　祖先系統產生了權力、權位

　　我們的文化這樣一代一代地祭祀下去，就形成了一個「祖先系統」，這個系統本身是一個眾生相。這個眾生相裡面有輩份高低，輩份高的在上面，輩份低的在下面，孝道就建立在這樣子的一個系統裡面。表面上，好像是子孫尊敬長輩，長輩愛護子孫；但是這樣子的關係，也自然形成了權力、權位！一旦有了權位關係，那就是越上面的權力越大，下面的就只有聽命的份！所以就有所謂「天下沒有不是的父母」這一類的主張。在中國文化裡面，也就變成主張越古老的越好。

　　在這個祖先系統裡面，我們看到了權力的濫用。這些祖先如果沒有修行，他的貪瞋痴慢妒的習性還是一樣很重的；一旦成為祖先、掌握權力了，他會有他私欲的喜好，比如後代的子孫裡，哪一個是他喜歡的，他就對你好；他不喜歡的，就整你。他為什麼會整你呢？因為他沒有修行啊，他不會保持一種大公無私、平等對待的胸懷，他沒有這個涵養。做祖先是不需要修行的，只要你會生孩子，你就會做到祖先的位子；尤其如果你的孩子、的孩子、的孩子也都會很會生的話，你的等級就越升越高。這跟你有沒有修行一點關係都沒有。

　　不修行的祖先會拖累後代子孫

　　我們還發現了一個現象。這些祖先他們去世了，去世了其實是要去輪迴的；可是有了這個祖先系統，他們可以不輪迴。為什麼呢？後代的子孫會祭祀、會供養，他們靠著人間的子孫的供養，他們可以不需要投胎，一直停留在那裡。能夠去投胎的話，其實是進到另一個生命的階段，他又可以重新再來修行，不會一直留在那裡當祖先。所以，能夠去輪迴、投胎到另外一個軌道上，去過他新的一生的修行的話，這種通常是比較有能力、有貢獻的祖先；反之，留在那裡一直接受祭祀，留得越久的通常就越沒有貢獻。當他越不走，就變得越老了，越老的在祖先系統裡的權力又越大，那麼後代子孫的一些生殺大權都掌握在他們手裡了……，我會覺得這樣子並不好，這會拖累中華文化系統裡面所有的人。

　　當然，也不能說祖先們完全沒有幫助，他們也會做好事，也會對子孫有幫助，但大多數做的好事不多。因為能有貢獻、願意不斷付出的人，他們早就去投胎了，投胎到別的地方，不會留在這裡；幾百年、幾千年都一直留在祖先系統裡的，通常是修的不好的祖先。

　　大部分這些留下來的祖先，我會認為他們大多數是三惡道的。不會是全部，多數可以說就是鬼道吧！如果我們拜他、祭祀他，意思就是他們在我們的上面；如果他們都是鬼，而我們還把他們奉為天這樣子來祭祀，那我們的天就會變成鬼道，而不是天道。鬼道有一個重要的特徵，就是黑暗，這樣子一直祭拜下去，後代子孫所受到的影響就很大，也就是子孫的命運比較不光明。

　　「祭祀親人儀軌」視親情重於血源

　　所以，當我看到這樣子的情況，就要把「祭祀祖先儀軌」停止了。我們以前是因為看到沒有祭祀祖先而造成的缺陷，就先做出「祭祀祖先儀軌」來化解這些缺陷；但是當這麼做下去以後，發現它會有我剛才所說的缺點，所以我們就要把「祭祀祖先儀軌」廢掉。廢掉以後，那個儀軌還是在，我們就改做「祭祀親人儀軌」，還是有「祭祀」喔！

　　那什麼是親人？就是跟我們有直接親情的，比如父母、祖父母，或者更高一些輩分且與我們之間有親情的。有親情關係的祖先我們祭祀；只有名目、血緣關係，可是一點親情也沒有的，不算親人的就不用祭祀了。「祭祀親人儀軌」我們還是要保留。

　　有新的認知就要做調整改變

　　這是我們圓覺宗內部的調整。當我們對事情有了新的認識，我們就做調整。這個調整、改變，大家是不是會覺得：「咦，以前祭祀祖先儀軌我們大家都做得很好啊，為什麼現在又不要了呢？」這是因為我們有了新的看法。如果沒有新的看法，我們不會做這樣的調整；有了新的看法，我們就必須面對。

　　我自己從這一次的經驗中發現，我們常常認為自己在做好事，比如說，剛開始做出「祭祀祖先儀軌」的時候，覺得自己做了一件好事。等做了一段時間以後發現，唉唷，不對，這可能會助紂為虐呢！所以就要改掉。我不會因為發現了過去有做得不好的地方，便不敢做新的調整或改變，不會的。我做的時候，都是覺得好我就做；當我發現它不好了，我就改。當初做的時候，哪裡曉得它可能會有負面的影響呢；但是當我知道的時候，就要調整。

（本文摘錄自2019年5月30日梁師週四開示，羊憶玫整理）