《我對科學、佛學、藝術的領會》

劉源俊東吳大學物理學系教授

首先要說明的是我對佛學實在是外行。因為在系裡常和陳國鎮兄接觸，而且本來也很好奇，所以雖然我是學科學的，仍然看了點佛家的書，想知道他們到底在做些什麼。今天這個研討會，大家可以集思廣義，機會很難得，所以現在把我一些不是很成熟的想法提出來，希望各位指教。

我看過一本西方哲學家MoretimerAdler寫的書〝SixGreatIdeas〞。他研究了西方文化，共整理出一百多個重要的概念，而從其中再找出最重要的六個概念：Truth、Goodness、Beauty──真、善、美，以及Justice、Liberty、Equality。他認為這是西方文化裡最重要的六個概念。我覺得這本書滿不錯的，順便介紹給各位。

我一直在想，我們中國人有沒有好好整理過中國文化裡面最重要的概念？當然我實在是學問淺薄，可是我曾嘗試整理過。儒家的基本概念，我認為最重要的是「誠」、「仁」、「中」。「誠」指修己，「仁」指待人，「中」就是剛剛樓先生講的Optim-ization──也就是止於至善，在此不必多說了。從整理這些重要的概念出發，我又問：我是學科學的，科學裡面最重要的概念是什麼？我不懂佛學，我又猜想佛學跟科學有什麼不同，它裡邊有些什麼重要概念？然後再看看藝術，思索它的精義又有什麼相異之處。而這些重要的概念我們能不能用幾個詞來概括？我認為我們必須要用中國人固有的詞彙，這樣才能真正落實在我們文化裡，若只是翻譯一些詞移植過來，是不行的。當然這些詞要做什麼解釋，以後應該要多闡述，現在姑且提出來，稍做些說明。首先說人的精神生活可以分為三個大的範疇：感性的、理性的和覺性的（以前只想到「感性」與「理性」，與陳國鎮兄談過後知道還應加上「覺性」）。我用個表來說明：

藝術（感性）真善美

科學（理性）是用明

佛學（覺性）即行圓

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感性的世界──藝術，主要在追求些什麼？我概括用「真善美」三個字表示，這跟英文的Truth、Goodness、Beauty不見得一樣，以後再探討好了，現在姑且用這幾個字。藝術表現是要真的，強調真實的感受。這裡的第一行是指認識。至於講到實踐，藝術需要「善其事」。另外，藝術的理想是「求美」。

說到對科學的認識，以前小時候不懂，以為科學是在求真理，後來當然了解不是。今天很多人在這裡提到科學不是求真，有人則說可以逼近真理，也許可以那樣講。總之，科學不是求真，它不可能求到真理。那麼它求什麼東西？我用「是」字來代表。我們有現成的成語，就是「實事求是」。什麼是「實事求是」？這個「事」，就是英文的events，指實驗、觀察的數據等等，我們要「實」這個事，就是要搞清楚，這裡「實」是動詞。「實」了事以後，從實驗的數據去找理論，這個理論就叫「是」。這個理論大家可以辯論，可以修改，可以不斷擴充，總之要能說明「事」。另外有人說科學不要求用，這點我不贊成。就科學的實踐來講是「用」，即使是純科學的理論，也是講究用的，因為它要解釋已知的現象，並預測新的現象。下面說到「明」：科學的理想是什麼？科學的理要愈辯愈明。若兩個理論都很好，辯不出一個結論，到底是取哪一個？那就讓它們並行不悖，相輔相成。「明」包括很多種意義，在這裡沒時間多說。

至於佛學，我不懂，暫時提出「即」、「行」、「圓」這幾個字，不過據國鎮兄說是有點意思。佛學的認識主要是談「即」，嘗試用英文詮釋就是nonseparability──不可分割，或「不二」。佛學裡「即」用得很多啦，譬如「一多相即」、「色即是空」。我用「不可分割」來詮釋它，似乎跟現代物理學裡研究原子現象所得到的結果是相通的，如「知即測」、「測即擾」是。佛家似乎就是「覺」到「即」這個重要概念。佛家在實踐上講究「行」，這包括好多，例如要做實驗，也就是必須實修（本人完全沒有修，就不太知道學佛的人到底在講什麼。）；而且不只是自修、自覺，還要覺人、行善，這也是大乘佛學的精神。佛學的理想又是什麼呢？我想，在求「圓」。當初「圓覺文教基金會」用「圓覺」這兩個字就很有意思，我藉這個來詮釋貴基金會。我對「圓」的英文詮釋是coherence。我講到此，謝謝各位。

陳昌祈副教授：

非常謝謝劉教授精闢的講話。有人建議我們這兩天的演講都非常理性，談的都是些知識、道理，陽剛之氣重了點，缺乏感性的調和。是否還有什麼人願意上來從不同的角度提供心得？好，現在我們歡迎蔡稔惠教授。