一個幫因的真實例子
有人問我：如何與靈界相處？我說一個故事給大家聽。
這是發生在星馬地區的一件真實事情：有一個小女孩，大約三到四歲，很可愛，她父母親當然很愛這個女兒，可是這個小女孩得了地中海貧血症，這個病是現在醫學沒辦法醫治的絕症，他們到處求醫都醫不好，後來就找到了一位認識的政府官員，這位高官就幫他們到馬來西亞大學醫學院成立了一個醫療小組，專案醫治小女孩的病，可是做了各種研究還是沒辦法醫。那位高官心裡有點懊惱，怎麼辦呢？他想到一個認識的人，那個人有能力去求觀世音菩薩，所以高官就去找那位朋友幫忙。朋友看了以後告訴他：觀世音菩薩說這個小女孩是沒辦法醫的，這個病就是要讓她死，她拖不過十歲。
※冤冤相報何時了
小女孩為什麼會有這個病呢？由觀音菩薩處得知，原來這個小女孩前世是個惡霸，強姦了一個年輕的女子，而且把她殺了，還把她父母也給殺了，所以現在那三個冤魂就跟在小女孩旁邊，一定要她死，這種情形觀世音菩薩也沒辦法救的。因為靈界也是「司法獨立」，已經審判確定了，所以觀世音菩薩也沒辦法改變。
※觀世音菩薩如何幫因
這位高官的心很軟，就再請通靈的朋友讓觀世音菩薩直接和小女孩的父母交談，交談的結果，觀世音菩薩就教小女孩的父母試一個辦法：你們現在要把那三個冤魂看成就是你們的女兒，你們一定要用和愛護女兒完全一樣的愛心，不能打一點點折扣，為這三個冤魂唸「南無阿彌陀佛」，求阿彌陀佛給他們往生，這樣或許會有幫助，但也不曉得能不能解，你們就試試看吧！
※視冤如親化業報
那對父母得知自己的女兒前世原來是一個惡霸，做出這樣的壞事，也覺得那三個冤魂真的很可憐，所以就真的用愛女兒的心，「視冤如親」地開始這樣唸了兩個月，結果那個小女孩的病就真的好了。
我聽到這樣一個故事，覺得實在太好了，因為裏面有一件最重要的事情：過去我們聽到觀世音菩薩救人的故事，大部份是唸觀世音菩薩名號，一直唸到觀世音菩薩顯靈，然後楊柳枝淨瓶水一灑，病就好了，多半是這類故事。我會質疑這類故事，因為這是違反因果律的；而現在這個故事沒有違反因果律，真是高明，令人欽佩！
※我們可以見賢思齊
這個辦法我們可以學起來。譬如，我們現在生了什麼病或遭遇什麼困難，這些都很清楚的；至於是什麼冤親債主來找的，就搞不清楚了，不清楚沒有關係，反正一定是前世做了不好的事情，因此有冤親債主找上門了——這是可以確定的。我們就可以用「視冤如親」的方法來化解。怎麼樣用呢？我們都很愛護自己，我們就用那種愛護自己的心，來唸「南無阿彌陀佛」，回向給我們的冤親債主。剛才講的那個例子，是唸了兩個月就好了，那我們就唸更久吧！說不定就可以把過去世與靈界眾生所結下的恩恩怨怨化解掉。
※阿彌陀佛的誓願
只是這一個故事的根據還不太夠，結果我在《無量壽經》找到根據，二十四願的版本的第十一願：阿彌陀佛身上可以放無量的光，祂的光一照到眾生，眾生的業就可以清除；臨命終時，就可以往生西方極樂世界。如果祂不能幫助眾生往生，祂誓不成佛。那我們就用愛護自己的愛心，來為冤親債主唸阿彌陀佛，希望阿彌陀佛能夠把他們接去往生。我們用這樣真切的愛心唸時，就是把阿彌陀佛的光接過來，我們一回向，這些光就照在我們的冤親債主那裡了。
還有第二個根據，就是第十七願：只要唸十句阿彌陀佛，阿彌陀佛就一定來接你，除非你犯了五逆重罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血）或是毀謗正法。所以根據這兩個阿彌陀佛發的願，我想這個辦法是可行的，是有依據的。
所以大家就有辦法去化解自己或親人前世所種的惡業，不過一定要把握重點：就是要用愛護自己、愛護兒女般的愛心，來為你的冤親債主唸「南無阿彌陀佛」，並且回向給他們、求阿彌陀佛讓他們往生，這樣就好了。當然，這一切都要感謝阿彌陀佛，如果沒有阿彌陀佛，那也是行不通的。想到這裡，覺得阿彌陀佛實在是太慈悲了，發了這麼大的願，讓我們眾生在無路可走之下，找到希望，我們要好好的感謝祂！
問：請問老師，這個可以取代施食法嗎？
答：不能取代施食法！施食法還是有必要的，施食法加上這個就更好了。
問：請問老師，是要唸阿彌陀佛的經或聖號？
答：直接唸聖號就可以了。
問：是平常隨時隨地都可以做嗎？
答：都可以做。
問：除了幫自己做之外，也可以幫助親人做嗎？
答：事實上，這樣做還是會有負擔的。所以我覺得，除非是你認為很重要的親人，才幫忙做。因為很重要的親人，你本來就在負擔，因此本來也就是你自己的問題。如果是別人的話，你就教他這麼做，就像觀世音菩薩那樣，祂自己也不做啊！這樣才好！你自己的問題當然你自己解決，所以我也不幫你們做，只是教方法而已，這就是「自修自成就」。也有人告訴我，這種辦法密教也有用來幫人家解問題，道教也有很多類似的法術，但是他們不教你方法，只能讓他幫你做，你永遠沒辦法學會。為什麼會這樣？因為這樣別人才會一直來求他呀！而我就怕人家來求我，大家自己能解決不是更好嗎？不過我們也不需要到處去做，最好是教人家自己做，那他自己就會修行，就會把自己的問題解決了，這樣的做法才開明。
問：生重病的親友，可以教他們唸阿彌陀佛嗎？
答：生重病的親友，可以教他們唸；如果他自己沒有能力唸了，那麼可以幫他唸，就像那個小女孩的父母可以幫她唸一樣。依照《阿彌陀經》的說法，最好是唸聖號，因為阿彌陀佛發的誓是「用我名號」，所以我們直接就唸祂的名號。
問：假設那三個冤魂當中，二個願意往生極樂世界，另一個不願意去，怎麼辦？那問題還是在那裡，還是解決不了。
答：對啊！不一定可以解決問題的喔！沒有保證的。
問：那對父母親因為女兒會死，覺得很難過，才會想要請菩薩幫忙；如果她的父母親不會感到難過，不就沒有問題了嗎？
答：只是沒有這個故事，但這個問題還是存在的，只是沒有這個因果故事罷了。
問：這樣做是解決了父母親內心的痛苦嗎？
答：如果他的父母親一聽到自己的女兒前輩子是個惡霸，就想是女兒罪有應得，那整件事情就結束了，就沒有這個故事了。
問：請問老師，密教的上師如果懂得頗娃（音譯）法，他的弟子死後沒有往生到極樂世界，那麼上師是不是可以用頗娃法，把弟子送到西方極樂世界？
答：不須要頗娃法，我們剛剛那樣做，不也送去了嗎？
問：像這樣上師修頗娃法，把弟子送上極樂世界，這是幫因還是幫果？
答：是幫果，不好！
問：那麼上師是不是也要承受一些負擔？
師：應該是。我們的這種方法很棒，比較好，沒有違反因果律。
※圓覺宗法與淨土宗沒有衝突
問：我本來都是唸佛的，後來上初級班的時候，老師說要一門深入，自修自成就；今天老師又說我們可以唸佛，這樣是不是摻雜了？
答：不會。我們本來就是自修自成就，這樣就是自修自成就。
問：老師教的法和淨土的法是否不一樣呢？
答：我們這裡面就有淨土的法，我們觀音菩薩本來就是淨土的法。
問：我的意思是，一般淨土宗都是持名唸佛，我覺得有些衝突。
答：沒有衝突。
問：那是說佛號照唸，老師的法照修嗎？
答：我們的法跟淨土宗的佛號一樣，我們也唸啊，沒有衝突的。唯一的衝突是，一般淨土宗認定只能往生，不能修成；而我們是可以往生，也可以修成。不是我跟他們有衝突，是他們自我設限。
問：老師的意思是說我們自修自成就，但是也可求生西方極樂世界嗎？
答：你到了西方極樂世界，還是自修自成就！並不是到了西方極樂世界，就不須要自修自成就了。
問：不管唸佛也好，修老師的法也好，最後我還是迥向往生西方極樂世界，可嗎？
答：可以的，可以那樣做。
問：
答：我的師父華藏祖師還向阿彌陀佛借了一塊地，他告訴我們，他修超度法，只要你願意，就可以把你超度到極樂世界去。他還說，我們圓覺宗的弟子都可以繼續借用，不是只有他在用，所以我們與西方極樂世界關係是很密切的，怎麼會有衝突？過去就曾有人求我，要我在他臨終後幫他超度到西方極樂世界，我說：你真的要去嗎？他說：真的要去！那我就幫他超度了。其實我也不知道超度去了沒有，我是照法本做而已。不過做了以後，他的幾個兒女都夢到父親回來說：現在已經到西方極樂世界了。我說：那很好啊！沒想到過了半年，他兒女跑來跟我講又夢到父親了，父親說想回來，不想留在西方極樂世界，因為那邊管得好嚴，每天都要打坐、唸經，比軍隊管得還嚴。可是我說：要怎麼回來？我不會耶！我只會把他送去啊！——我講的事情是真的喲！
問：那對父母為了治好女兒所做的努力，我聽了有很大的感觸，後來又聯想到
※唸佛號時，要發懺悔心、慈悲心，才能解掉惡業
問：那對父母為女兒唸阿彌陀佛的聖號，如果只是唸唸聖號就沒事了，那麼感覺似乎不是很公平；如果做這些功課，你是以一種懺悔的心，虔誠的向你過去所造作的惡業懺悔，你以前造的業讓冤親債主受傷害，讓他們痛苦，而你現在誠心的讓他們知道你的難過和懺悔，那麼不管是靈或是什麼，他們所受的委屈、痛苦，才可以因為你的懺悔而得到一種釋放，釋放過去的恩怨情仇，所以唸聖號時內心真誠的懺悔，是不是應該是很重要的？
答：很重要，所以我們在唸的時候，要發懺悔的心，也要用慈悲的心，用愛護自己的心，視冤如親，視冤如己，這樣做就一定能幫你解掉惡業，因為這樣做會感動冤家，他願意化解就解掉了；但是如果他不願意，當然還是沒有解。我覺得如果真誠的這樣做，冤親債主應該是會願意的。
問：冤家如果是信基督教的，那也沒辦法啊！
答：如果是這樣，應該也沒有關係呀，因為阿彌陀佛那裡也會變出教堂給他。
我們從這個例子學到很多，能夠拿來解決我們面臨的問題，這就是修行。今天就講到這裡，謝謝大家。
時間：
地點：崇友人文講堂共修
主講：智崇居士
記錄：吳瑞雲
整理：羊憶玫、梁玉明、汪滿妹