往生要訣

梁乃崇教授

※從往生的那刻起，要保持八小時的安靜

一個人在臨終時，要注意好幾件事情。一個公司要結束營業了，那麼他的債主、投資人通通會蜂擁而來；人臨終的時候也是一樣，陰間的親人、冤家、債主全都會找上門來。這個時候要怎麼辦？這時在旁邊的親人要盡量讓臨終者安靜，不要動他，從往生的那一刻起，最好能夠保持八小時的安靜，八小時以後才動他比較好。這是指一般而言，當然有的人很早去動他也沒有關係，因為他的靈魂早已離開了。

保持八小時不要動往生者的原因是什麼？如果是用醫生的觀點來看，病人已經死了，動不動有什關係？但實際上他還是有知覺的，所以你去動他的時候，他會很痛，他心裡還會罵你：「你怎麼這麼笨，把我弄得這麼痛還不知道！」可是你就是不知道，所以你就任意去動他，於是他心裡就會起瞋恨，他一起瞋恨心就會害了自己；如果他很平和、很自在，沒有瞋恨，這樣他的心靈會淨化、境界會提昇，對他以後往生何處影響是很大的。所以盡量不要去干擾剛往生的親人，不要去動他，等一段時間他真的沒有知覺了，那個時候你再動他就沒有關係了。

※冤親債主來時，要能不取不捨

當靈界的冤家、債主、親人、恩人都來看你、都來接你的時候，就曉得自己是到了臨終的時候了。當他們來的時候，你就說：「跟我一起唸佛，我回頭度你。」這個「回頭度你」的意思就是：現在先不要和我算帳，以後再算。那麼他們就不會來干擾了，因為他們擔心的是你這個帳不跟他們算清楚，如果賴帳跑掉了，他就找不到你了。所以你就告訴他「回頭度你」，也就是我回頭會跟你算清楚，只要我成功往生了，或者我成道了，就會來還清的，會來幫你們的，我不會忘掉的，這樣靈界的冤親債主就安心了。

往生的時候還要注意，當三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）的眾生來接你的時候，他們有的是很可憐的，也有的是一副窮兇極惡的樣子，但是你不要可憐他，也不要討厭他，你一可憐或討厭他，你就跟他到三惡道去了。所以不能討厭，也不能可憐，要不取不捨，那麼他就沒有辦法把你的心帶走。只要一有取捨就都著相了，唯有不取不捨才不著相，所以原則還是「攝心內證」！而當天道的眾生來接你的時候，他們的排場是富麗堂皇的，而且每一個都長得很漂亮，穿著也非常華麗，你心裡只要一歡喜或討厭，那麼你也跟著上天堂去了，所以還是一樣要不取不捨，才不會上天堂。有的人會想：「上天堂不是很好嗎？還求之不得呢！」但是對於學佛的修行者來講，上天堂終究還是在輪迴中，所以不去！因此還是一樣要跟他們說：「跟我一起唸佛，我回頭度你。」

那麼，如果是阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩來接你，你去不去？當然去，那就是到了西方極樂世界去了，這是很多學佛的人夢寐以求的目標，但是對於一個真正想要成道的人，要注意：往生西方極樂世界還沒有成道，必須繼續修行，才能成道，只是到那裡不會落入輪迴了，保證你可以安安全全的修行成道。但是對於一個不想往生的人，可以請求阿隬陀佛放光加持，幫助你入定，爭取這個最後成道的機會。這麼做是要有勇氣的喔！因為如果還是沒有成道的話，往生西方極樂世界的機會也失掉了，所以這個是要自己決定的。

※有關器官捐贈的問題

問：梁教授提到一個人去世以後，盡可能在八個小時內不去動他，可是如果這位往生者想要捐贈器官的話，那就一定會動到他，那麼該如何處理呢？另外一個問題是，八個小時不可移動，可以耐那麼久嗎？還想請問，如果是有成佛之道，為什麼還會選擇往生西方極樂世界？又為何修往生的法門如此的流行？

答：先回答有關器官捐贈的問題。如果說八個小時之內不能動，那他的器官在八個小時之後再割取，恐怕也不能用了，所以要做器官移植的話就一定要在八個小時以內，甚至看起來還沒死，但是醫生宣布他腦死了，就要馬上動手術，所以這確實是一個很大的問題。這個問題該怎麼辦？我不反對器官移植，但是我反對糊里糊塗簽下器官移植的承諾。修行修得好的人可以在割他的器官時，他不起瞋恨，所以就不會有問題；但是如果一個修行不夠好的人，是會起瞋恨心的。願意用自己的器官幫助別人，這是非常慈悲的，但是做這件事情是要有本事的，如果沒有本事，臨終時又無從反悔，刀子在割你的時候，你再怎麼大罵也沒有用，於是瞋恨心一起，你就很容易墮入三惡道了。如果你能夠不起瞋恨，那麼就沒有問題，可以做這個承諾。如果各位要問：「我怎麼知道臨終時會不會有這個功夫不起瞋恨，要怎麼檢查？」很簡單，你現在還沒死，你就拿把刀子割一下自己，或者拿根針刺一下自己，看看自己心裡面會起什麼反應？如果你心裡面不起瞋恨，那你可以答應捐贈器官；如果你會生氣，會起瞋恨心，我想你最好不要捐器官。

第二個問題：我們的身體可以耐八個小時不入冰櫃嗎？可以，沒問題。不過在現代的環境下，要維持遺體八個小時不動，確實是不可能的，只要在醫院裡過世，就絕對不可能。我父親在醫院去世的時候，照樣一下子就被送到冰櫃裡去了；我的師父　華藏祖師也一樣，他在醫院圓寂，也一下子就被送到冰櫃裡去了，所以恐怕只有在家裡安詳地過世才有機會。在沒有辦法之下，只有一個笨辦法，那就是大家要修行好一點，修到痛沒有關係，不會起瞋恨心才行。

※選擇修行成道這條路並不是那麼困難

再來一個問題是：既然有成佛之道，為何還會有人要選擇往生西方極樂世界？而且修往生西方極樂世界的法門好像還比較流行？我想這是因為大家覺得修行成道比較困難，而且也不太知道用什麼方法修行。所以，我非常願意把我所知道的佛法傳揚出去，因為實在有太多人不知道修行方法，一旦知道了以後，就會發現選擇修行成道這條路並不是那麼困難。

問：我從來沒有看過阿彌陀佛，或是觀世音菩薩，怎知來接我的是不是魔鬼來騙我？華人風俗入土為安，與採用火化的結果又有什麼不同？佛教的西方極樂世界和其他宗教的天國有什麼不同？

答：第一個問題是佛教的西方極樂世界與其他宗教的天國有什麼不同？往生的狀態是相同的，不同的是：到了西方極樂世界可以不再輪迴，可以一直在那裡一步一步慢慢修行成道，雖然速度很慢，但是不會退轉；而其他宗教的天國是一個天堂，那裡的眾生壽命非常長，天界的境界越高壽命就越長，但是終究還是要壽終正寢，還是會結束，結束了以後有可能繼續留在天道，但也有可能掉到其他道去，所以沒有辦法免除輪迴。當然有的人並不怕輪迴，聽到輪迴非常的高興，為什麼？因為還可以再來一次啊！就像我們考試不及格，還可以再考第二次啊！所以很多人並不怕輪迴，那麼不喜歡輪迴的人可以到西方極樂世界去，那邊會免除輪迴的問題。

第二個問題，火化與入土是一樣的，我想這個問題主要是華人比較喜歡入土為安，比較不能夠接受火化，不願意火化，這是風俗的關係，實際的狀況都是一樣的。

再來，從來沒有看過阿彌陀佛或觀音菩薩，怎麼知道來接我的是不是魔鬼來騙我？這個問題以前也有人問過，我的答覆只有一句話：那就不要往生，還是修行成道比較好。因為阿彌陀佛、觀音菩薩的形像都沒有一個標準，即使給了一個標準的形像，魔鬼也可以模仿，從形像上是沒有辦法鑑別的。通常一個人在臨終的時候，阿彌陀佛來接你了，心裡清楚這是阿彌陀佛，沒有懷疑的時候才可以去；如果心裡面有一點懷疑，就表示潛意識在警告你了，那我勸你還是不要去往生比較好。所以臨終時，來了一個貌似阿彌陀佛的人來接你，你看看有點像，但是心裡又有點懷疑，這個時候就不要去，還是採取臨終成就的辦法比較安全可靠。