修行因緣

蕭莉君

今天是2002年十月十二日，在兩年前的今天，我參加了圓覺宗的修行班，第一次見到老師，當老師講解完皈依真義後，我就當下皈依自性，所以這也算我入門的日子。這兩年，我依老師的教導，真心修行，悟修持證，受益無窮，心存感恩，謹將我的修行因緣與大家分享。

※十年摸索為修心

入門前，我不懂佛法，更不知道「攝心內證」，對許多世事產生疑問與矛盾，但那時不知是因「向外馳求」造成的，所以無法根本對治，只能在塵海中起起伏伏，一點一滴地去摸索，努力去檢討原因和突破思考，直到後來聽了老師講解「攝心內證」，我才知道了修行的方向。現在看來，這十年的摸索學習也奠下很好的基礎，幫助自己鍛鍊了觀察力和反省力。

2000年初我提早離職，準備移居國外的事務，並在家認真的看了半年的佛書，最後發現都指向一個方向——悟本來面目。我很想「修心」，覺得自己只有走這條路了。便開始認真地去尋找指導老師，我知道這是非常重要的事，因此先去了解一些法師的著作，同時也去注意他們傳法的方法、內容與層次，因為我知道我不能浪費寶貴時間在太多外相枝節上，我必須找一位真正能夠「直指人心，現性成佛」的導師，所以也開始注意在家居士，到書店買了許多人的著作來了解，但沒有把握今生是否真能找到，心中感到很茫然，最後我毅然決定：如果找不到老師，我也要自己修！

六月中，我在家附近書店發現一本《探究真心，找回真我》的新書，回家一看就發現能直接看到心中，這是看其他書沒有的感受，而且作者對佛法的解說，清清楚楚沒有一絲含糊閃躲，直入真如，我如獲至寶，心中感到好歡喜，覺得自己真的好幸運、好幸運。尤其書中說明真心要義、佛法真諦、皈依真義、十二因緣認知結構、金剛經與四相真義等，完全超越了任何一本書，當我讀到「佛法中最深、最純正的部份我已經懂了，出來弘法度生是無法推卸的責任！」我就流下了眼淚，因為我當下體會了作者的願心。

因此，在七月初我寫了一封信，提出了心中對佛學的五個疑問，老師很快就回信了，解答都非常簡潔，但很有力量，我有了一些體會後，就再去思考那些問題，感到方向正確，心很踏實。再把書重看一次，體會更多，並打聽了上修行班的時間，決心向老師學佛法。

七月時，有一件事讓我覺得很特別，我去買了一片《心經》的CD，但每當聽到「色不異空，空不異色」時，我就一直深深哭泣，必須先停下音樂，每次都這樣，直到聽了七、八次後才恢復平靜，但當時我不能了解為什麼會這樣？

※覓得圓覺生信心

我很渴望能多看老師的法語，等到八月的月涵堂演講時，我去請了十本的《圓覺之友》，看完後我覺得自己心靈提昇了許多，然後又到圓覺基金會，請了剩餘的十幾本《圓覺之友》，也要了一本佛學常見詞彙，一直到九月中我看完了全部的文刊，當晚又重看了「攝心內證」和「十二因緣」。隔晨依其所言找後念(幕後主人)，而經驗了連「沒有也沒有」的非境界，隔日又與觀世音菩薩相應，本尊駐位並授「六字大明咒」，更堅定了我修行的信心，回頭一步一步的真心修行。

接著我全力研讀《金剛經講義密解》，對《金剛經》有了初步的體會，好不容易等到十月十二日修行班上課，心中好歡喜，當第三堂課老師講解《金剛經》的主要句型，在問答之間，我突然體悟了「同體共用」，也突然了解了「色不異空，空不異色」，心中所有的問題突然間都消失，感到很法喜，非常感恩老師的啟發，使我有了正確的修行方向。上完課後（2000年底），我就歡喜的出國了，但心中明白在「悟和證」之間，我還有一段路要走。經過相處，我感到梁老師是圓滿大智慧覺者，寬廣深遠，也是善導師，如實巧妙說法，注重啟發，落實《金剛經》，做真嚮導，平等平等，也不說容易讓學生產生執著的話語。

※識心若死真心用

這兩年來我對修行的體會，可簡單歸納為兩段：

「住有」→「真空」→「妙有」。可以這樣形容：住有至真空是「識心死」，亦即「斷世界」的過程；真空至妙有是「真心用」，亦即「建世界」的過程（建而不建，是名建）。這也可以說是體悟「自性」和「法性」的兩個階段，了解了自性後，就慢慢的了解法性，而法性無量，菩薩可於其中悠遊學習及創作。

但初入真空是非常關鍵的時刻，有兩個危機，一是心於如如不動的空寂，一念不起，也不受萬物牽連，很難很難出來；二是出來但覺受偏空，未能融有，視萬物空無，視生命多餘，無心留世。然而本宗弟子必會受大悲願加持再起，空有兼融，繼續走向圓滿之路。

修行過程中，我漸漸體會「三大阿僧祇劫」就是自己的識心，「五十種魔境」也都是自己的識心。我依著老師的一句大智慧話語——「被知的都不是」，一點一滴地掃除自己的障礙，常常反省，後來發現所有的問題其實都是自己的心有問題，因為識心有「向外馳求」的習性。

所以有了「攝心內證」的方向，及「被知的都不是」的檢驗原則後，我的前段修行實踐方法很簡單，就是「被知消去法」，即是做發現被知→檢討被知→放下被知的遊戲，其中有三件事我一直持續在做，三者相互提攜成長：

1.我常反省。越讓我心不平靜的事越是用力處。

2.我寫修行週記。細心觀察心念，突破自心的侷限。

3.我用心讀老師法語。靜心體會老師想表達的實相。

至於第二段修行，我目前沒有方法，就是持真心，向萬物學習，自在緣行吧！

※回頭即是不回頭

一路行來，我就只專心做「回頭」一件事，過程中的種種障礙與干擾，都影響不了我回頭的決心，其實所有的障礙與干擾都是我自己的識心，如果我不破誰來破呢？我在不知不覺中漸漸蓄積了一種回頭的能量，而且能量逐日增大，直到有一天回頭的力量大於馳求的力量，我突然發現我的心自動處於反轉的狀態，根本不必再去回頭了，才真的做到「回頭即不回頭，是名回頭」的境界，而且心也自動會回家了。

在回家的路上會有許多坑洞、石頭、或寶物，路旁也有許多紅花、綠草、果實、或荊棘，我就當作是沿路的風景，知道但不流連，欣賞但不執愛，摔倒就再爬起來，痛過就擦乾眼淚，真心反省，繼續往回家的路走；有時候會遇到窄路、歧路、山路、深谷，就停下來冷靜的體會該如何超越，自在嘗試不同的方法及彈性調整，我不想被困住，因為我知道，只要一項，一項就足夠困住自己，永遠回不了家，最後我連回家的心也沒有了。

修行真是自己對自己最深度的挑戰，需要培養警覺力和探索力，才能看清楚問題癥結，還需要剛柔共濟，理性感性並用，才能不偏不頗去處理問題。當面對一些積非成是的習性時，會有一些盲點與衝突，需要柔韌耐心解；當要放下固有習性時，心又不太習慣，會有一些孤獨與失落，則又需大力金剛斷；不過這些都只是過程，是歡喜的過程，因為當迎取了生活中的機緣，發現了自心的種種執著，並真實面對，勇敢突破，自在解脫，不亦樂哉！

※修行真的很好玩

而在家居士的心需同時面對有形世界的牽連，卻又不能被牽住，不落積極亦不落消極，實為一大考驗，但這也是智慧鍛鍊處、生死解脫處啊！我漸漸地消去了深沉的習性、生命的印痕，也盡量不再種下新的心念，當識心除盡了真心則現，我的心終於證了「真心什麼都沒有，連佛也沒有」。

我覺得修行是自然、自在、自由的事，莊嚴中有輕鬆，輕鬆中有莊嚴，而且修行和生活、生命是一整體的，不執不離方能究竟。我的修行生活其實滿喜樂的，整個過程真如老師所說：「修行很好玩的」、「做人很快樂的」，我過著一般的生活，餓了就吃、睏了就睡、煩了就走走、生氣了就罵一下、想笑就大聲笑，也照樣做事、看書、上網、遊玩。我不會唸經，沒有吃素，沒有苦行，好像也沒入定過，但我真心反省，真心放下，真的去「攝心內證」，真的做到老師教導的「被知的都不是」，而且真的會成功。

我常覺得修行很有趣，好像在玩魔術盒子的遊戲，一不經意的掀開蓋子，就會有不同的驚奇跑出來（我指的是發現連自己都不知道的被知），直到有一天什麼都沒有了，最後怎麼連盒子也沒有了，然後我又發現世界就是一個大盒子。其實修行只是個名稱，不當落入修行的窠臼，因為「修行即非修行，是名修行」，世界也只是個過程，不當落入世界的漩渦，因為「世界即非世界，是名世界」。

回顧修行，一層又一層，一階又一階，由深至淺，由重至輕，由濃至淡，我看著自己的心在點滴變化，由執著→痛苦→煎熬→反省→放下，到不纏→不追→不抓→不牽→不連→不欲→不求→不黏→不飄→不填→不依→不生，心是一步一步的回到真心，後終又再起，僅存感恩與悲願。

真心是什麼都沒有，卻也可以什麼都有！在空有之間本為一體，圓融圓滿，自性無邊，法性無量，八萬四千法門宗於一源，一源也可以流出八萬四千法門。但在空有之間仍需圓融無礙，在無世界與世界之間仍需圓滿自在，我會繼續向前行，重新面對世界，重新向世界學習，但「行而不行，是名行！」

感恩梁老師，感恩祖師，感恩大悲觀世音菩薩，

感恩眾生，感恩事理，感恩萬物。

阿彌陀佛！

唵嘛呢啤咩吽！