今生的因緣
左慧玲
※童年
今生，我在南京投胎，香港出生，台北長大。
童年是快樂無憂的。記憶中有的是與同儕玩伴的熱鬧嬉戲；是倚著收音機聽中廣「紅樓夢」的悠然神往；是秋日午後在收割後的空曠田野中的肆意奔馳；是在學校防空壕上抓著大棕櫚葉學武俠飄來盪去的幻想自得。……
※少年
初中，開始有了無名的煩惱，想要了解人生——為什麼會生而為人？我們來世間要做什麼？此時，閃爍著智慧靈光的《泰戈爾詩集》成了乾枯心靈唯一的良伴。
高中時代，除了讀書還是讀書。高三時，強大的聯考壓力壓得人喘不過出氣來。每次月考完畢，心靈頓時感到非常空虛，不知活著是為什麼，只有回家抱枕痛哭。當時對未來仍懷抱著希望，以為只要考上大學，所有心中的疑問都能解決。
※大學時代
進了大學，我開始了追尋真理的歷程。
剛開始，我在中文系的書中找不到答案；又再去讀西洋文學，卻依然如此。因為文學作品即使再精采，仍然只是呈現了人生的各種現象和問題，卻不能徹底解決。而一些枯燥的課程如文字學、聲韻學，更讓人如坐針氈，我不知道這和解決生命的問題有何相關，因此十分痛苦。我經常呆望著文學院窗外美麗的景致，欣賞陽光落在長廊上的窗影，
而第一次去拜訪翡翠谷，那大自然的靈氣迎面直逼而來，深深撼動了我的心！我激動地直往溪邊奔去，站在岩石上凝視奔騰的激流，全心感受大自然給我的震撼！隱約感覺在這山林溪流的後面似有東西在呼喚我，但卻不知是什麼！此後我經常去參加登山社的活動，心靈暫時在大自然中得到一些安慰。
後來我去讀當紅的存在主義，去旁聽哲學系開的「齊克果」，想了解這位丹麥哲人的宗教哲學，並
我開始向外尋求奧援。先是去找以前大一的
我也曾經找過同學，但她們和我一樣都在摸索，都是人生路上的新兵，都沒有能力解決「人生」這個大的課題。此後，我愈來愈沮喪，愈來愈不能適應學校的生活了。
大三寒假時，全班同學作了一趟獅頭山之旅。在上山階梯旁的樹上，看到許多佛家的偈子，什麼「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」、「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」，我雖不明其中真義，但一句句都打在我糾結的心上，好痛好痛！好像有什麼東西被擊碎似的！當天晚上，我們夜宿尼姑庵。第二天清晨五點，就被廟裡的鐘鼓聲驚起。黑暗中，我和好友翁玉美靜靜地坐在山門前的階梯上，聽著那一聲聲鐘鼓擊打著宇宙，也擊打在心頭！我隱約感覺要找的答案就在裡面，但仍不知究竟是什麼！
那年三月，春寒料峭，綿綿陰雨下了一整個月。我陰鬱的心境一如這溼寒的天氣，沒有一絲生意。每天我遊走在校園和家之間，像一具行屍走肉，心靈是極度的空虛。但我心中仍然感覺這宇宙中確有真理存在，只是被茫茫大霧給遮蔽住，因此看不到它！
後來我愈來愈不能忍受這樣不明不白地活著！白天在學校強自壓抑，放學回到家裡，倒頭就痛哭。如是一日復一日！母親看了，著急地前來安慰，問我遇到了什麼事情。我對她說：我不是遭遇到什麼挫折，而是看到了人生的盡頭只有生老病死，只有幻滅！我是為人生而哭！是哭到人生的盡頭！母親也聽不懂，只能在旁乾著急。
有一天晚上，我真是苦到了極點，也愈發哭得厲害，希望就這樣死去，不要再醒來！第二天清晨五點，張開眼睛，看到前晚哭溼的枕頭，發現自己居然還活著，於是又再哭泣。一陣子後，我跑去找母親，她立刻疼惜地拉我進暖和的被窩。黑暗中，我安心地躺在母親的身邊，聽著窗外屋簷傳來滴滴答答的雨聲，心中感到一絲溫暖。忽然間，我若有所悟，就對母親說：「媽媽！我知道了！人沒有智慧是活不下去的！」
於是我活過來了！雖然當時還不知道所謂的「智慧」是什麼，但我明白它不是知識，不是外在的東西。它一定要是能統攝宇宙萬事萬物的真理，是能究竟解決宇宙人生問題的！我要去找到它！
緊接著，春光明媚的四月來了，台大校園遍地開滿了美麗的杜鵑花，我也慢慢恢復了生機。每天上完課，就和同學在椰林大道旁快樂地唱歌，也積極去旁聽哲學系的課；還跑去天主堂，請神父為我講道理。但聽了兩個月，我一點都無法接受那套唯一真神的教理，最後只有不了了之。
快放暑假時，有位佛學社的同學告知佛光山要辦「第二屆大專佛學夏令營」，問我要不要參加。我想起年初在獅頭山那段特殊的經驗，直覺只有佛法可以解決宇宙人生的大問題，於是就報了名。
七月，我和玉美等同學一起上了佛光山。當時佛光山還在草創期間，淨空法師在佛學院當教務主任，就為大專學員開講李炳南老居士的「十四講表」。法師相貌清s，口才頗佳，把佛法對宇宙人生的看法一一概要地清楚說明，多年來我對生命的疑惑就這樣一點一點地解開了，心情真是暢快非常！晚上，山風習習，大家在星光下訴說著內心的感受；耳畔，優美的「觀音靈感歌」和佛曲不時在山間迴盪，一波又一波，長久以來空虛的心靈好似得到了佛菩薩溫情的撫慰和呵護，心中感動不已。……就這樣，在理性和感性都得到滋潤和滿足後，就像魚找到了水源，我立刻毫不遲疑地投入了佛法的懷抱，開啟了今生學佛的大門！
兩個星期的課程結束後，我又參加救國團的活動去登玉山。雖然站在台灣最高的山頂上，可我發現距離天仍然非常非常遙遠，仍然碰觸不到宇宙的邊際。直到此時，我才醒悟——原來，向外追求是追不到的！從此以後，我就很少再去登大山了。
※初入佛門
下了山來，我和玉美等四人決定皈依淨空法師，正式進入佛門，成了他第一批正式入門的弟子。經過一場莊嚴的儀式，法師送我們每人一整套大本《華嚴經》，並期許四人未來為佛法奉獻心力。
大四時，我去旁聽哲學系
那段時間，我曾在佛經裡看到一句話「徹法源底」，覺得那正是我當初苦苦追求宇宙真理的心境。而《華嚴經》〈迴向品〉中的偈子「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」更感動了我。自我大學畢業，進入中學教書，即奉此為座右銘，盡心盡力拼命貢獻，以為這才是菩薩的事業。
※皈依華藏上師
兩年多後，某位法師自國外來台弘法。好友林慧莊和我有感於在家修行不易，見到他的弟子頗有進境，因而想追隨他出家。法師很快允諾次年秋天來台時為我們剃度。
因擔心出家不能如願，我們去土城承天禪寺拜訪了台灣修得最好的廣欽老和尚。那是個寒冷的黃昏，年高八旬有餘的老和尚坐在寬大的椅子裡，曲僂著非常瘦小的身子，定定地看著我們，然後說兩人都可以跟那位法師出家。但三個月後的春假，再上山去問他時，老和尚卻絕口不提那位法師，並勸我們在台灣出家。這樣的轉變令人十分納悶，但他卻不肯多說。
又過了兩個多月，也就是民國六十三年六月，我們看到了居士會出版的《寶筏》報刊，就在頭版刊登了一位身穿法袍、頭戴尖帽的法師照片，旁邊有消息說香港紅教大持明金剛上師吳潤江（法名「蓮華金剛藏」，簡稱「華藏上師」）已經來台弘法。我們忽然憶起想學藏音「楞嚴咒」一事，眼前既然飛來這麼一個機會，何不及時把握呢？正巧旁
時年六十九的上師，身穿洗得發白的唐裝，一頭銀亮的短髮，白裡透紅的臉頰上漾著溫暖慈祥的笑容。他的頂門似有亮光，映照著他如赤子般純淨的臉更加清亮。他那黑白分明的眼睛，還透出智慧來。當時心中不禁驚歎：這麼美的一張臉，真是世間稀有！（後來師父告訴我們，他是赤子眼、赤子心！）
上師見我們進來，立即滿面笑容地站起來，滔滔不絕為我們開示佛法的要義：「我們人都有六根，如果在面對六塵時與之勾結，就會生出六識，這六根、六塵、六識像是十八重鎖鍊，把我們的自性重重纏縛住，因此不得自在解脫；如果能夠回頭，六根面對六塵時不相勾結，束六和合為一精明，就能超出生死……」那種熱切的心情，像是要把他一生所證悟的佛法一股腦兒全部傾囊相授似的！
後來上師又開示了一些心法啟發我們，如「皈依」的真義是皈依自性，而不是皈依外面看得見的法師；「出家」是出三界的家，並不是出一般世俗的家庭。若拜明心見性的師父，可以一生成就；若拜錯了，也可能墮入惡道。所以拜師要拜「明」師，而不是「名」師！極樂世界的化土只是阿彌陀佛開的幼稚園，接引業習尚未清淨的眾生去修行；惟有回頭攝心入定，才有可能到實報莊嚴土，甚或常寂光土。……這些道理以前都未曾聽過，我們這才明白唯有學圓覺心法，方能真正達成當初想究竟了悟宇宙真理的心願，因此決定正式皈依他；而對佛法的修習，從此也就更上層樓了。
皈依上師後，我們天天去向他請教問題。三天後，上師就要我們兩人在台北法會中幫忙；後來又要我們隨他南下弘法。此後四年多，只要師父來台傳法，無論南北，都儘量帶我們在身邊做事，並隨時為我們開示，對正法的了解也因此一點一點更加深入了。而在這段南北奔波的弘法生活中，慢慢地體會到上師偉大的人格和無盡的慈悲，更肯定他是一位修行非常精純的聖者！
我們之所以會有這樣特殊的際遇，起先也不明原因，後來才得知是和師父宿緣深厚，有以致之！而這幾年隨師四處弘法並照顧他的日子，就好像是古代師徒生活的再現，令人懷念不已！（我已寫成「隨師弘法記行」一文，以紀念這段殊勝的因緣。）
民國六十八年初，傳來上師生病的消息，弟子都很焦急。二月，我赴香港探視師父，前後有半個月陪侍他左右。當時他的病體已有起色，可以出外走動。但
二十年來，梁師兄致力於出菩路的工作，講經說法、化度眾生，一直不遺餘力。不但創辦了「圓覺文教基金會」、「圓智學會」，還舉辦佛學與科學的研討會及講座，並出版論文集和期刊，以及重要經典的現代直解。此外，一千多篇說法的記錄，更是他多年智慧的結晶。圓覺宗在他日益圓熟的領導下，邁向了新的里程！
而當年上師來不及教的深層佛理，透過師兄多年的實修實證，一一展現在我們眼前；尤其他將佛經所教眾多繁雜的修行方法精鍊成一句「被知的都不是！」，更是令人佩服！從此修行路上有了一盞明燈，不但真切好用，而且是帖金剛護身符，可以一路還家，回到本來面目；一旦成功再出來，則「被知的都是！」，從此山河大地、宇宙萬有無一不是如來了！
※修行的路上
我是在上師圓寂當天清晨六點接到梁師兄電話通知，而得知此一惡耗，心中悲痛萬分，就跑到後陽台對著天空痛哭——不但哭自己從此失去了一位慈父、一位明師，更為無緣見到他的廣大眾生而悲哭。此時旭日東升，溫暖的陽光照在我身上，我感到師父就像陽光一樣遍滿虛空，因此就對著光燦的太陽發願：我要把師父的圓覺心法傳到全世界！讓來不及見到他的眾生也能學習到正法！
此後，這個大願就一直驅策著我朝這方面努力。因為願力太大，深怕無法完成，後來當我來基金會工作時，有很多年，我是日以繼夜、夜以繼日地拼命工作，而一本本書——包括諾那祖師、華藏上師和梁師兄的諸多演講、開示和講經記錄，以及佛科研討會論文集——就這樣陸陸續續誕生了！
也因心心念念顧著這個願，所以只要有機會，我就立刻把握將圓覺正法傳出去！就這樣，在十幾年前促成了馬來西亞和新加坡的佛子和我們接上了法緣，梁師兄從此每年去南洋弘法，華藏上師的法脈又重新在南洋發揚光大了。美國也是這樣牽上了線，近些年來，梁師兄曾經多次赴美說法度眾；移民美國的好友翁玉美，如今也已是美加地區的負責人了。而一水之隔的大陸，我更是付出許多心力，長期小心呵護照顧那邊的弟子。……又因這個願力很強（其實是宿世已發），雖然歷經許多挫折，健康也日漸惡化，卻一直沒有放棄！但多年來總把宗門的事放在第一，自己放在後面，以致留下來修行的時間太少，多年來始終沒有成就。
去年秋天，我看到《觀無量壽經》中描述諸大菩薩「於彼相中，實無所得，入空、無願、無相三昧」，頓時明白「願即無願，是名願」。於是重新檢討自己，了悟若不是從「本來面目」出來，即使發再大的願，都不是菩提心，所做都是向外馳求、向外攀緣！因此重新調整修行的步伐，開始朝著真心的方向去努力！如今的我並沒有放棄原本的大願，但做法已有不同——我要依《金剛經》來實踐「是名願」的部份，唯有如此，才不偏頗，也才能滿願！
去年九月某天晚上，我的意識忽然自己在對話：「我為什麼要學佛？因生命要圓成自己！」這是它自己跳出來的，連我都覺得有點驚訝！其實這「生命」不是一般所說，而是指「佛性」。所以我覺得還要補充一句：「即要圓滿展現自性與法性合一的光華」。
十月中旬，我被一些傷心的事困住了，內心十分痛苦，完全走不出來。第三天早上，我打電話去關懷一位海外中風的老同修，和她對談了一陣。放下電話後，立刻就有一個感覺襲來：啊！我剛才入了她的夢！
於是我立刻有所感悟：那我今生不也是入了一個左某人的夢嗎？她的一切悲喜感受不都是夢？而歷劫輪迴各種身份的她或他不也是夢？她既是夢，那華藏師父也是夢，釋迦牟尼佛也是夢了！釋迦牟尼佛既是夢，那阿彌陀佛、藥師如來、文殊、觀音、地藏、彌勒……等諸佛菩薩無不是夢了！呵！真是萬古恆沙一大夢啊！就這樣，我一下子從眼前的諸多煩惱中超拔了出來，好似跳出了天外，在太空中俯瞰法界裡一切佛世界皆如夢幻一般，真是痛快無比！於是我很快地完成了這篇短文：
秋日的晚上，意識忽然自我對話：
「我為什麼學佛？
因佛性要圓成自己——即要圓滿展現自性與法性合一的光華！」
於是佛性自己來了，來圓一場生死海中的圓覺大夢！
回首今生，我匍匐在真理的路上，跌跌撞撞一直走來，當初擋在眼前的大霧早已層層揭開——我明白了宇宙的源頭其實不在大霧後面，不在外面任何地方，而是近在自己心靈的深處！而我也深切感受到自己為什麼早在大學時代就如此苦苦追尋，那是因為這內心深處的佛性在驅動著我要回到它自己！回到那宇宙中的家啊！我也深深體會到一切眾生遲早都會被那內在的佛性驅使，而走上回頭路！所以十方眾生其實都是走在同一條歸鄉的路上，只是前進的速度快慢不同而已！
而「佛性」除了能知的「自性」，還包括那被知的、萬物的「法性」。惟有自性與法性相融無二，我們才完完全全找到了自己，才有了完整的佛性——那完整的「一」！從此無缺無憾，圓滿具足！這也是為什麼我一直覺得大自然充滿靈氣，想要與之親近，並為之賦詩，原來這世界無一不與我們的佛性息息相關啊！
而《華嚴經》中所展現法界的無量無邊及豐富圓滿更是使人感動，那無量世界所展示的法性的法性，將我們的心量拓展到了無限。那諸佛菩薩偉大的心胸和無盡的智慧更是令人讚歎不已！這些都是佛子學習的典範，是我累世以來不斷轉生佛地的原因；今後盡未來際，我還會努力走下去，要圓滿再圓滿。……
大學畢業時，我曾在畢業紀念冊上寫下留言：「迸散了的世界，誰能將其攬回，繫成一個圓？」現在想來，我一直期盼、追求的是一個圓滿的世界，那不就是觀世音自在菩薩《心要經》的那句「行深般若波羅密多時，照見五蘊還歸自性法性空」，而這個圓滿大夢也惟有來學圓覺宗的如來正法才能實現呵！
今生自學佛以來，得到過許多貴人的啟發和幫助，此後惟有努力修行，以為回報。同時心中非常感恩：感恩十方諸佛菩薩！感恩歷代祖師！感恩華藏上師！感恩梁師兄！感恩菩提道上所有曾經給我協助的法師和同修！……
寫到這裡，早已淚如雨下，不能自已！……