感性直覺（Feeling）
Feeling是靈感式的、是直覺式的，所以Feeling不可以思維，經過思維、推理出來的，一定不是Feeling。Feeling甚至不可以想，想出來的也不是……
※驚訝美國人Feeling的敏銳
前幾年我到美國去，接觸了許多美國人士，所以對美國文化有了比較深入的了解。讓我驚訝的是，美國人的感性直覺非常強，也就是 Feeling非常敏銳，在感性上，中國人和美國人一比，就被比下去了！
美國人的 Feeling這麼高，完全出乎我的意料之外！我原以為西方文化之所以強盛，是因為理性較強之故，認為西方的科學、工業，是由理性發展出來的成果，所以從小就以為西方最優秀的地方是理性部份。我甚至不知道西方除了理性之外，還有別的內涵。而我從小在心中就種下了一個觀念：只有科學、工程是值得學的，其他學問都沒有價值。
大家都認為，西方的音樂、繪畫、雕塑、文學等這些玩意兒沒有什麼用，是吃飽沒事做時玩玩的；從事藝術創作，是玩物喪志、無病呻吟。當然我在學生時代也曾聽過西方的古典交響曲，很是讚歎；同時也感歎中國根本沒有這種水準的音樂。後來我把這種現象解釋成：西方的古典音樂都是宮廷音樂，是君王太悠閒了，沒事才弄出來的玩意兒；我們沒有，也沒什麼關係。後來又從一些照片及電影中，看到西方的一些古蹟、教堂，發現中國也找不到那種水準的建築，他們的建築就是一種藝術品。當時就覺得很吃驚，奇怪他們是怎麼做到的？但另一方面，又覺得他們怎麼會有那麼多的閒功夫，去搞這些東西，因為這些和富國強兵都沒有什麼關係嘛！
※重視感性才會有美感
在旅程中，我就一直思維、檢討這件事情，結果發現：原來我以前的觀念是不對的。西方文化的源頭是希臘文化，希臘文化中，最有名的人物是蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德。我以前把這些人看成是理性的代表，這回才發現我弄錯了，他們雖然很重視理性，但也同樣重視感性。因為重視感性，才會有美感，也才會去追求藝術。在希臘和義大利留下的建築藝術，其所表現的力和美，是令人嘆為觀止的。
後來我去紐約的唐人街參觀，心裡面覺得滿沉重的，唐人街看起來就與我們這邊的菜市場差不多。在這裡看自己的菜市場時，還覺得可以接受；但是紐約的唐人街景觀，和周遭的美國街道對比之下，實在是令人不忍卒睹，看了就很難過。別人的城市是這麼的整齊優美，而華人的唐人街卻像菜市場一樣，放在一起給人的感覺就像是長在肉上的瘡。而且所有的唐人街都是這個樣子。於是這一年來我就一直思索，為什麼唐人街會如此的醜陋髒亂？想來想去，得到一個結論，就是中國人美感的修養普遍還不夠。所以這群美感比較弱的人聚集在一起時，就會弄出唐人街的模樣來。所以唐人街的髒、亂、醜，不只是個人或街道的問題，而是整個中國文化美感修養的問題。如果真是這樣，就令人感覺很沈重了。若要檢討、改進，我覺得也不是很困難，就是要努力把Feeling培養出來，只要每一個人的 Feeling培養出來了，環境就會自動跟著改變了。
中國人的感性直覺為什麼會這樣弱？是因為不重視感性的緣故。尤其西化以後，更是強烈地偏向重視理性，使得中國人在美感、美育這方面的培養，幾乎是缺乏得可憐。像我回想從小受教育的過程，所被灌輸的印象就是：學美術、音樂幹什麼？簡直是在浪費生命嘛！
※好感是戀愛的基礎
接下來談談感情的Feeling，當一對男女談戀愛，愛得難分難解時，之前是什麼情況？大家回想一下自己談戀愛的經驗，在愛對方之前是什麼？我問過不少人，所得到的結論是：先有好感。所以愛之前是先有好感，有了好感做基礎再生出愛，所以好感是愛的基礎。但好感和愛一樣嗎？有人認為差不多，其實是差滿多的；尤其是當愛到難分難捨時，愛和好感是完全不同的。最大的區別是愛會生出想念，但是好感不會有想念的渴求，所以好感不是愛。雖然愛是從好感生出來的，是相關聯的，但是性質是完全不同的 。
※好感屬於Feeling
如果再追問下去，那麼好感是從哪裡出來的？它的基礎是什麼？這麼一找下去，就是感性直覺( Feeling)了。好感屬於 Feeling，但是Feeling是不是愛？不是。好感不是愛，但愛是從 Feeling 生出來的，也可以說愛是從好感生出來的。當有了愛以後會發展成什麼狀態？我們觀察兩人相愛以後，接著就會把對方鎖住，婚姻制度就是一種鎖住對方的方法，所以愛到後來，就變成「十二因緣」的「取」和「有」，也就是一般人所講的佔有、控制。一發展到取有、佔有的階段，還有沒有感情呢？沒有了，感情不見了，只有權利、義務、責任和得失，就會有誰欠誰或什麼不公平的爭執發生了，整個發展過程就是這樣。所以一變成佔有，愛就消失了，同樣的，當好感一變成愛的時候，好感也沒有了。
從Feeling演變到愛，再演變到「取」和「有」的發展過程，你會發覺到有一個特色，就是越來越具體和簡化；反過來發展，則是愈來愈抽象、無形，但是內涵卻愈來愈豐富。可見人們經常是矛盾的，心裡面所想要的是豐富，可是做出來的卻是簡陋而具體，這就是為什麼很多人感覺家庭生活乏味的原因。因為凡事都太具體、簡陋了，所以生活當然就乏味了！
※如何得到真愛
那麼如何才能得到豐富、有趣的真愛呢？我的看法是，先要培養「愛的Feeling」，讓自己成為有「愛的Feeling」的人，然後在「愛的Feeling」層次，再把Feeling散佈出去，而且不要讓「愛的Feeling」落入到「愛」和「佔有」的階段。要怎麼做呢？如果你對另一個人有「好感」，就把「好感」這個Feeling表達出來，然後等待對方的反應。如果對方沒有反應，就到此為止。如果對方有反應，也就是把「好感」這個Feeling反應出來。這時當得到對方「好感」的回應後，彼此就會產生新的Feeling，然後又再表達出來。經過這樣互動之下，他們之間「愛的Feeling」會互相滋長，變得越來越多，越來越靈敏，越來越強。但這時候不要把「愛的Feeling」變成「愛」，讓它保持在「愛的Feeling」。至於後面會發生什麼事情，根本就不用管，一切會自動發生。當然一般會走上結婚之路，但是在心靈層面上還是要保持在Feeling這裡，不要落到「佔有」層次。這樣有真愛的人生，不就是現代人所夢寐以求的嗎？結婚等於是有了最知心的伴侶，而不是有個互相約束、控制的共同生活者。婚姻不是靠權力、責任、義務來維繫，也不是靠感情來維繫的，而是靠「愛的Feeling」來維繫的。而「愛的Feeling」能夠長久，不會隨著年歲的增長而消失，只會越來越強，越來越大，那麼婚姻就不再是愛情的墳墓了，這樣大家不但可以擁有婚姻，也可以享有真愛的生活。
如果已婚者的配偶並不是有「愛的Feeling」的人，或者未婚者碰不到有「愛的Feeling」的人，那麼他們該怎麼辦呢？這時，他們就要學會如何啟發別人的Feeling。任何人都是有Feeling的，只是多數人尚未被啟發。那麼要如何啟發別人的Feeling呢？首先就是自己先要有Feeling，然後將Feeling散佈出去。此外，不可以有得失心，希望自己一定要啟發成功，因為有這樣的希望時，別人就會有壓力，這樣反而就不容易成功了。我們自己有Feeling，結婚的對象也有Feeling，如此婚姻才會美滿。如果是正在談戀愛，對方的Feeling無法被啟發，那就不必再談了；如果是已婚的人，就要更努力去啟發另一半的Feeling。
※以境來驗Feeling
如果在感情上遇到問題，一定是在愛恨、得失這裡，那麼我們可以回頭去找，愛恨、得失的原始Feeling是什麼？找到以後，再從原始的Feeling開始面對問題，這樣問題就容易解開了。
如果一個人的思維很僵硬、很邏輯、很理性時，就表示他也沒什麼Feeling；此外，像老是叫「打啊！衝啊！愛國啊！」，這也只是激情，不是Feeling；若叫人「趕快學啊！世界末日到了，趕快修啊！否則墮入輪迴」，這只是恐嚇，也不是Feeling。Feeling是很平和的、很舒坦的，不是文字面，而是實受性的，它是超越文字的。
從《論語》裡可以得知，孔子可以說是一個極懂Feeling的人。他曾經提起最高興的一件事情，是帶一些門生去河邊玩玩水，吹吹風，然後吟歌而返。這種快樂只有懂「感覺」的人，才能體會其中的樂趣！
我們的教育也有同樣的問題，老師沒有 Feeling，教出來的學生當然也不懂 Feeling。奇美實業董事長
Feeling和欣賞、讚美也是有關係的。我們常常會形容某個人的作品或工作成果，達到了藝術的境界。藝術的境界就不是理性，而是屬於感性層面。理性是有步驟的，一步一步像階梯，方便讓人踩上去；是邏輯，是思維的。可是感性就沒有這些邏輯思維，它不是講道理的。所以當一個人的作品好到某個程度，別人就很難模仿，這時就是到了藝術的境界。
※Feeling是直覺、沒有思維
Feeling是靈感式的、是直覺式的，所以Feeling不可以思維，經過思維、推理出來的，一定不是Feeling。Feeling甚至不可以想，想出來的也不是；Feeling 是直覺，沒有理由的。如果問：「你為什麼這樣做？」，問這種話就表示沒有 Feeling。嚴格來講，如果理性是想、思維、推理；那麼Feeling 則是直覺的，沒有想、沒有思維、也沒有推理。二者之中，Feeling 比較靠近本來面目，理性則比較遠。
所以要悟本來面目，當然要從 Feeling著手。若從理性著手，想來想去、辨來辨去，反而離本來面目愈遠。此外，「現象」(譬如顏色、形相)不是 Feeling；「結果」、「決定」、「行動」也不是Feeling──這些離本來面目都還很遠，Feeling則比較近，雖然Feeling不是本來面目，但是它靠近。
當我們恢復感性直覺( Feeling)的同時，也會對理性有所幫助，因為恢復感性直覺就是接近空無，於是就有能力接受不同的假設，不會受到立場、假設的控制；這個時候才能夠「無相無不相」，一切相之於我們而言，都不再是監牢了，而是我們的工具，所以我們需要學習恢復感性直覺。
※執著一放掉，Feeling就會出來
但要如何恢復呢？就是把執著放掉。執著就是堅持某一個假設、立場，我們要習慣於把執著放掉，執著一放掉，Feeling就會出來。在中國文化的環境裡面，經常促使我們扮演Feeling的殺手，這一點是要自我反省的。我們會抹殺自己的Feeling，同時也會把周圍的人的Feeling抹殺掉。當一個人沒有Feeling，我認為這個人就是活的死人、麻木的人，乃至於機器人了；有Feeling的人才是活人，而不是被設定好目標的機器人。現在的教育就是在把我們教得成為一個設定好目標的機器人，整個人生就是為了要完成那個目標，凡是和目標無關的事情都不注重，這樣人生的豐富性、創造性就沒有了，生活就會變得很單調、乏味。
所以「感性直覺」對修行者來說，是非常重要的。一個人如果沒有Feeling，就只是個機器人而已，而機器人是無法修行成道的。
有人把Feeling解釋成對六塵的感覺，把看見什麼、聽見什麼，解釋成是Feeling，這不是我所講的Feeling。我所講的Feeling是直覺，也可以說 Feeling是「知覺者」在感覺，或者說 Feeling 是「知覺者」直接對「被知的範疇」所做的感覺。這種感覺相當難表達。
在中國，有沒有相當於 Feeling的字呢？我覺得孔老夫子所講的「仁」就是。「仁」這個字的字形告訴我們，這是兩個人之間的事，不是單獨一個人的事情。Feeling 也是兩個人之間的事，也就是人群之間的事。如果我們對人沒有 Feeling，也就是沒有「仁」。沒有「仁」就是什麼呢？就是麻木，麻木不仁就是沒有Feeling。如果Feeling只是單方面的，這樣的 Feeling也是不健全的。譬如我有Feeling，而對方沒有，只有單方面有 Feeling，這樣的Feeling只有一半，無法構成「仁」；一定要雙方都有 Feeling，兩人之間的Feeling才能互動。當Feeling變成人與人之間雙向共有的，這樣才是「仁」，才是健全的Feeling。一旦有了Feeling，任何事情自然而然就知道該怎麼做，不需要任何規則、戒條。
※依Feeling來做事，才是真修行
有Feeling的人做事，都不是為了符合規定或戒律。因為規定是外加的，是由外面的模子把自己限制成那個樣子，並不是發自內心，只是表面在做，並沒有Feeling的特質。修行是要發自內心，譬如說我們的溫和是由內心發出來，而不是由外在的規則限制而成的。Feeling一定是發自內心，依Feeling來做事，才是真修行。
所以修行的重點並不是在守形式上的戒律，把自己塑造成一個好樣子；而是在守「菩提心戒」──即恢復佛性。佛性就是自己的真心，能恢復自己的真心，就是「守菩提心戒」。這時候，就沒有所謂合不合戒律的問題，就超越了形式上的戒律，修行要掌握這個重點。所以我一開始就告訴你們「皈依」的真義，那就是要恢復本來面目，恢復自己真正的本性。恢復本性之後，貪、嗔、癡等就清淨了，就讓菩提本性順其自然地表現出來，這就是「現性」，就是「率薩埵性而行」。順著本性做事，當然就不是順著貪、嗔、癡做事了。修行如果只做到從外面套一個模子，譬如學佛走路要怎麼走、坐要怎麼坐，那就錯了！那些都是框框、是模子、是面具。這樣修行還在很淺的層次，只是守形式上的戒。
《楞嚴經》提到有個持戒第一的人──優波離，持戒持到後來修成了。他這個持戒第一是怎麼修成的？就是守到沒有戒，那就是守「菩提心戒」了；還有跋陀婆羅，是修沐浴的，洗到後來等於沒有洗，就成道了。這些修法都是把外加的戒條、限制化掉，化掉以後，「菩提心戒」就成了，並不是給自己另外套上戒條。
※人類的問題就是Feeling的問題
這個社會不好的原因，是因為有許多不公不義的事情一再發生，使得這個社會愈來愈不好。但就佛法而言，只探討到這裡是不夠的，再深入追根究底之後，會發現是 Feeling這個地方出了問題。因為我們這個社會，大部份的人都沒有Feeling，對環境沒有Feeling，對自己的親人沒有Feeling，對陌生人更沒有Feeling，甚至連對自己也都沒有Feeling。所有的問題就因此產生了。
大家有責任讓自己的 Feeling變得敏銳一點；然後再把Feeling傳出去，讓周圍的人也感受到Feeling，同時也啟發別人的 Feeling，這個世界才有機會改善。我長久以來思索人類的問題，追到最後，發現都是在Feeling這個地方出了問題。
※如何培養 Feeling
有人問要如何培養 Feeling？我想最好的辦法就是窮本溯源，把任何事情都回溯追查它的根源，找到它的源頭。還有一個辦法就是學習靜坐，把心靜下來，把心裡的執著放下來，讓心慢慢接近空無，還不一定要完全空，那時Feeling就已經可以生出來了。
事實上，中國文化裡也講到同樣的事情，那就是「寧靜致遠」，當心靜下來的時候，心的覺受力就逐漸擴大，無遠弗屆；而且一恢復 Feeling時，自然就有美感了，而且創造力也會生出來，這就是「何期自性，能生萬法」。能生萬法，當然創造力就很豐富。感性要提昇，需要學會直覺，體會空無的本性；同樣的，理性要提昇，道理也是一樣的 。
總而言之，只要真正按照佛法所教導的方法去鍛鍊、學習，就有辦法提昇理性與感性的直覺能力。
問：是不是可以先打坐，讓心靜下來？
答：可以，「靜」是有幫助的。譬如《
※「無上正等正覺」就是最高的 Feeling
問：Feeling是不是就是一般常講的「感覺」？
答：不是，你還是沒有懂Feeling，只學我說的話或記下來的文字，是沒有用的。這就是為什麼我不用佛法常用的字，而用一個新字 「Feeling」的原因了。我原先用「覺」，字，就發現大家會錯意了，現在改用 「Feeling」，就是希望大家可以揣摹得比較接近一些。
問：佛法對此是不是有所幫助？
答：佛法就是在做這件事情。佛經上說：「佛者，覺也」，「無上正等正覺」就是最高的 Feeling。但是佛經一直講「覺」、一直用「覺」，用得越多，大家聽得越多，就會用自己的意思去揣測，反而失去了它的原意。所以我不得不換個字，這樣大家才會重新去思考、重新去體會。
問：Feeling有層次之分嗎？
答：有的，Feeling的層次有深有淺，最深的程度，就是「無上正等正覺」。