在心中遇見釋迦牟尼佛
主編
第一次聽智崇上師講扇提羅的故事，呆得一楞一楞地眨著眼。心想：這是佛經嗎？以前讀《金剛經》、《華嚴經》、《法華經》……，經文中的釋迦牟尼佛，總是莊嚴肅穆放著光明，講著至深至大的道理；聽講的修行者，全都虔誠恭敬，低眉信受；世尊開示的內容，也是令人瞻仰傾慕，嚮往著自己有朝一日也能達到那至真至善至美的境地。
而《佛說未曾有因緣經》的內容，實在不太像印象中的佛經。經中的世尊，被妻子抱怨、被兒子頂嘴、被學生暗暗嫌棄；祂的前世還當過倒楣的低等動物（野干），為了逃命還悽慘地掉到井裡頭去；祂的某世（阿逸多），雖飽讀經書精進修行，卻還是不甚英明地被人矇騙中了美人計，致使國破家滅，並難逃因果業報的教訓而墮入三惡道。
這樣的釋迦牟尼佛，真的太不一樣了。讀這部經之前，對這位佛，只敢遠遠地崇拜禮敬──在我心中，祂是一幅偉大的圖像；而讀了這部經之後，釋迦牟尼佛則變成一位活生生的人，我在心裡遇見了祂。佛陀不只是佛法的導師，祂也是人子、人夫、人父……；祂也有無數的生命輪迴，祂曾在輪迴的海流中沈浮、迷失，但祂不斷地努力、找尋、償還、付出……。
這樣的世尊，有了溫度，有了變化，有了無邊的生命厚度。祂的生命歷程，讓我們看見修行並不是在高堂廟宇，也不是飄渺虛無的境界，而是真實生命中的點點滴滴，並且讓我們在六道輪迴的無奈和卑微中，看見自身修行的真切意義。
而讓這部經如此鮮活動人的，是智崇上師。智崇上師講經說法時，有著科學家理性冷靜的特色，往往繁複混雜的事物，在他眼底，似乎只要信手拈來，便能切中要害，直指核心，清晰地點出重點要義，所有隱藏的祕密便無所遁形。然而，這並不是智崇上師說法的唯一特質。他說故事時，好像在我們心底放起電影來一般，情節中人物的舉措，彷彿被注入生命力般地活靈活現起來，而聽故事的人，便好像身歷其境，參與了這整過程。
這樣的講經說法，實在是太有趣了！所以，應弟子的請求，在2011年的〈圓覺講座〉，智崇上師便以說故事的方式來講《佛說未曾有因緣經》，不以逐句解說經文的方式來講解這部佛經。
因為不是逐句逐字的解說，整個內容，呈現了一種流暢的活潑性。本書在編輯時，特意保留了這個特點。不過，為使某些讀者或有想要參照佛經原文的需要，本書主編特意將「智崇上師解說文」與「經文原文」標注了一致的「情節標題」，好方便讀者參照。若您有需要，則可對照本書的「章節及其細目」與附錄的「經文原文之章節及其細目」。
本書書名是《因緣經智慧直解》；副標題是「隨順因緣的智慧」。「隨順因緣」其實是含融於《佛說未曾有因緣經》整部經的佛法核心，是釋迦牟尼佛入世度生的智慧，也是智崇上師在本書所欲闡釋的主題。這個主題，乃是佛菩薩自解脫門出來後，出菩提路進入有相世界的必要課題。──然而，這並不是一件簡單的事，也不是三言兩語就能說得明白的。
如何出菩提路，是智崇上師近年來不斷精進探索的修行；對於「隨順因緣」，上師自2011年起至今，一直有著不斷的了解和體悟。關於什麼是「隨順因緣」，本書收集了2011年至2013年，上師在海內外幾次的修行班中，有關「隨順因緣」的開示，並整理於四篇序文中。不過，這麼深奧廣博的智慧，實難以於此盡展全貌；而且，相信日後，上師也還會有新的發現和領會。
《佛說未曾有因緣經》是一部情節感人很像電影的佛經；是一部生動活潑、絕不嚴肅的精彩佛經；是一部以生命故事教化眾生的佛經。我們誠摯地邀請您，進入智崇上師所描繪的佛法世界。