「隨順因緣」的內涵
智崇上師
一般所講的因緣，大多是指前輩子發生了什麼事。不過，我所要講的因緣並不是這個。
※因緣有許多層面、許多內涵
我所要講的因緣是：你要知道你周遭所發生的事情，你到底感受到什麼層次。周遭所發生的事情，有形式上的、相上的事情－－那些是很明顯的現象。然而，現象的背後，會有更深的涵義。這些涵義又會隨著你心裡怎麼去認知、怎麼去探索，而會有所不同；同一件事情，隨著你的看法，你從什麼角度看，你所看到的內涵就會不一樣。
還有一個，跟你相關的、跟你接觸的人，他心裡是怎麼想，你是不是知道？他到底是採取什麼角度，他到底是持什麼看法，這個是他在概念上想的，還是他的感受？
人除了思考式的想法之外，我們還有感受。感受跟思考是不一樣的，那是另外一個路徑，另外一個模式。而且，每個人用六根來感受世界的能力又不一樣：有些人擅長聽覺的感受，有些人擅長視覺的感受，有些人擅長觸覺的感受，有些人擅長鼻子的感受，每一個人都不一樣的。
置身於因緣之中，要了解的，不但是自己的多層面向；還有別人的呢；還有牽涉在其中的人事物呢，這個裡面所包含的東西、內涵，是多麼的複雜、多麼的豐富啊！
有些人很粗糙，對這些一概都不理，只管自己思考的部份。尤其，書讀的愈多的人愈有這個問題。他們對那些感性的部份，全都切掉了。
所以各位要知道，要去感受所謂的因緣，就要把以上我講的內容全都含攝了──包括自己的、別人的，不要把某些部份給切掉了。
※要用直覺（feeling）去感受因緣
這種含攝多層面的因緣，絕對不是用思惟的方式所能獲得的，你用思惟，根本就沒有辦法。那都是要靠直覺，而那樣子的直覺，就是我所講的feeling。如果你有feeling的話，這些東西，很快就有。譬如說，你要布施給別人，你這麼一給了以後，後面的發展是什麼，立刻知道。甚至於有些時候，你要對他說什麼話，話要怎麼說，還沒說之前，先演練一遍，這麼說以後，後面會有什麼反應，事先知道啊！你還可以試上幾個，然後選一個反應最好的。
我認為隨順因緣就是這樣子，並不是要去知道前輩子別人對我做了什麼事。但是如果你在感覺時，那些事情自己浮出來了──某人在前世跟自己有什麼關係，自動浮現了，那就OK。所謂因緣，並不是只有那唯一的一種模式。
因為我們這樣子感覺的時候，那些該出來的內容，它自己會出來。當我們這樣子做的時候，就不會用概念式的思考來決定我們的作為。這個是《蓮師心要建言》一書中，蓮師一直在強調的。因為概念式的心念，是識心裡面最粗糙的，它所含容的內容最少。但是我們現在的文化和教育，卻一直強調這是最邏輯的、最精準的，其實它所含容的內涵是最少的，也是最粗糙的。
當你的心可以容納那麼大、那麼多的內容，你的心量就變大了；如果你一直用概念式的思惟，並且覺得那就很足夠了的話，這就表示你的心量不夠大，是有限制的。從另一個角度來看的話，就是你的心很剛性，沒有柔軟度，那個柔軟度不夠。一個人的心剛性很強的話，要建骨架的時候，很有用。我們做事、思考時，有時候是要建骨架的，你要建骨架，它有用；但是如果要長肉的話，它沒用。
※能夠體會、拿捏心的內容和屬性，你就是處理人事的藝術家
我們心的內容、屬性，如果一個一個你都很有體會，很會拿捏──它們的屬性是什麼，該用什麼就用什麼，那麼，你就變成藝術家了；處理人世間的事情，你就像一個藝術家，揮灑自如了，而且是順其自然的。
順其自然的做法呢，我也在學，也是最近幾年才學的。以前我這個方面是零。學的話，其實你都不用急?，該出來怎麼做，它自己會出來，會讓你看到。
經過好多事情以後，我發現，你計劃好、準備好要做什麼事，通通沒有用！後面的發展就不是你計劃的。不過，你不去想一想、試一試，也不行；而是要想一想、試一試之後，也不管了，就放在一邊，然後等，等事情自己來；事情來了你就順著它的發展，你就跟著走。
※應該、不應該，那都不是隨順因緣
其實炒股票不是也是要這樣嗎？！要順趨勢嘛！就是你要讀懂趨勢要怎麼走。你不要自己去創造趨勢，認為它應該怎麼走，那個都是徒勞無功的，那個都是自以為是的認定，都不是隨順因緣。
我們常常都會有這種心態：應該要做什麼、你應該要怎麼樣、你不應該怎麼樣，一大堆這種東西。那個都不隨順因緣，太多應該了！太多應該和不應該都有問題。
當你隨順的時候，完全沒有什麼應該不應該。對我來講只剩下適當不適當、適合不適合，只剩下這些。所以，沒有是非對錯、沒有高低、沒有好壞、沒有善惡，只有適合不適合。這個時候，就是一種隨順因緣。
如果你有太多主張，要這樣、不要那樣，那都是有為法。有為法都是你有太多造作。業報都是造作出來的；當你不造作了，你就沒有業報，你就隨順了因緣。
※能隨順因緣，就沒有什麼煩惱
我現在會覺得：隨順因緣是一種……，是一種藝術，你要講它有什麼規則，它就是沒規則，沒什麼規則。
當你真能隨順因緣的時候，你就沒有什麼煩惱。因為你沒有什麼期待啊！你也沒有造作！沒有要怎麼樣、不要怎麼樣。都沒有的話，你就沒煩惱。
※隨順因緣就是接受任何結果
所以，當這樣做的時候，我們還要學會認命。因為我們常常就是不如意嘛──本來希望自己飛黃騰達，結果卻是落魄潦倒。那我們怎麼辦？我們隨順因緣就是隨順任何結果?，我們就是接受任何結果。
很多人到股票市場就是想賺錢嘛，但是實際上，他就是賠錢。如果你還要做的話，你就認命啊！賠啊！賠錢是你該賠的，你就認命啊！如果你覺得那不適合你，那你就不要玩嘛！如果哪一天，隨便亂玩都賺錢，那你就繼續玩嘛！你有這個命，你就去玩嘛，沒這個命，就不要玩嘛，就這樣子。
但是有人就是不服氣，沒這個命，一直賠，硬要玩，想要玩到賺。結果，愈努力就愈賠、賠愈多，一直賠到他沒錢賠時，才停止。不過，有些人也會這麼做，但會設好：我就這麼多錢，玩完了，我就不玩了。
反正，你就是要學會認命。你學會認命，從長遠看，那不見得不好，可能對你下輩子是好的。這輩子沒有賺回來，也許下輩子讓你賺得更多。就是這個樣子，安慰一下自己就好了。也不需要想太多啦，這樣子的話，日子就好過一點，心就會放開一點。
※因緣的發展常在意料、規劃之外
當你面對隨順因緣的時候，就會碰到這樣子的問題，這個是非常真實的，非常真實的東西。
我現在才知道，隨順因緣裡面的內容，是這麼豐富！這是我以前不知道的，那個裡面的複雜度之高。而且，世事真是難料，你完全想不到，它會那樣發展，你完全猜不到。
有些人很喜歡自己規劃，規劃來規劃去，規劃到後來，事情的發展，你的規劃完全跟不上；當規劃跟不上時，你就要隨時改；改了之後，結果，還是跟不上。它的發展就是你意料之外的啊！
但是，我知道很多人就是不認輸啊！事情怎麼不照我的規劃走？！就想要扭轉乾坤，設法要讓事情都要照著自己的規劃走。如果你是這種人，你就要知道，你那個我執變大了；這個時候，你就要曉得，你的我執變大了！什麼！世界的事情要照你的規劃，你有那麼了不起嗎！？你太自大了！
這個不只是對世界，常常很多人就是對別人：你怎麼不照我的預期走！？哇！就使下各種力氣，要讓人家照著自己的規劃走。這樣子的人都很辛苦，非常辛苦。就算真的讓你做成功，也都是很辛苦的。
※隨順因緣是順水推舟的
跟上面情況相反的，隨順因緣是不辛苦的，什麼事情都是順水推舟的，事情變成什麼就是什麼。以修行為例，如果一個師父是這樣：「?？這些弟子怎麼不照我給他訂下的修行進度進行呢？怎麼現在他們開始反著做呢？」這個時候就要修理他、調整他。──這樣就不是隨順因緣。
怎麼做才是隨順因緣？現在，他變成什麼樣子我都接受，他下地獄，我接受。──這樣才是隨順因緣。
以前，我還做過一件事情，不是這樣隨順：他下地獄了，這個人變壞了，我就不教他了。他變壞了，不好好修了，走反了，這種人有什麼值得教？我就不教他、不理他，不管了。不過，我現在不是，我接受，那個是他的過程，那個是他要經過的過程。我接受。
※原來貪瞋痴就像發麻疹
我為了學隨順因緣，一直在自我調整。為了讓自己接受那些令人難以接受的事，我就編一個理由，讓自己相信，接受那些是對的。我怎麼編這個理由？我就說：「哦！原來貪瞋痴就像發麻疹，他這個麻疹，不發不行的，你如果不讓他發，以後再發的話，會更嚴重，會要命的，現在就讓他發吧，發完了，他就好了！」──這是我的麻疹說法。
而且這個麻疹很多的：有麻疹一號、麻疹二號，一直到N號。各式各樣的麻疹發完了，就好了。沒有發，不行！所以當他發麻疹時，不要阻止他：「不准發！你怎麼墮落了呢？！你怎麼生病了呢？！不可以！」──這個是錯的。當他發完了，就不會再發。
這個是我編理由，讓我來調整自己可以接受這些狀況，不然的話，我這個腦袋也受不了，怎麼這樣子我還要接受他？！當我做了這樣子的解釋，這樣子的看法以後，我都可以接受了，不管他變得多壞、多可惡，都能接受。我都認為那是發麻疹：哦，現在發二號，下次發三號，繼續發吧。
當我這樣子一調整，就輕鬆了！我這樣子一看以後，就輕鬆了！這個人本來要修行的，後來怎麼搞的，變壞了？在我的看法是變壞了，怎麼是這樣？以前很煩惱的，現在不煩惱了。哦！很好！這個發完了就好了，不發不行，應該的。真的啊！麻疹發完了就不會再發了，對不對！你不讓他發，反而是危險的。
※修行過程是要遇到很多問題的
我真的這樣看。我就覺得，修行過程是要遇到很多問題的：貪瞋癡慢妒，那些都是麻疹──這個是貪麻疹一號……、瞋麻疹一號，一直到N號。我們看《佛說未曾有因緣經》裡面的故事，真的?，他們都在發麻疹嘛，沒有發夠不行的。就像阿逸多，你看他後來是釋迦佛；他不發過那個麻疹，他後來也不會成佛。你看，他沒有受過美女的麻疹這一關，他沒有過，他成不了佛的。他一定要發過了以後，哎，他就沒事了，他就過關了。所以，以後人家再設計他，他就不會陷進去了，他就不會再上當了，他就沒有這個問題了。
所以，你不要以為他們沒問題，是因為他們修得好，不是！是因為他們麻疹發過了，才沒問題的。那些沒有發過的，都要到地獄去發一發，發過了就好了。不過，有的呢，也很可憐，到裡面一直出不來。
我也知道，我這個看法是調整我自己的，真實的狀況也有真的發了，出不來的。這個我也沒辦法，也只好接受啊！
以上的說法，是我在調整我自己，怎麼轉變我自己，讓我能夠接受隨順因緣，自己所創造出來的說法，來讓我可以接受一切。但是我知道，這個只是用來滿足我的說法哦。我說，麻疹發了就會好；實際狀況，有的人卻是發了以後就一直都沒好。這個我就不知道怎麼辦。像《佛說未曾有因緣經》裡面陷害阿逸多的安陀羅國王，就是這個狀況，怎麼搞的，一直在地獄裡？那我也只好自我解釋，就佛的觀點：時間沒有長短。我實在不知道怎麼辦，只好這麼解釋。至少，我自己可以把自己調整到，可以接受隨順因緣，這也算一個般若智嘛。
好！跟大家補充一些，就這樣子，我們今天就到這裡了！
以上內容整理自台北圓覺修行班三（2011.04.23）