「隨順因緣」是一組是名狀態
智崇上師
（前面探討完幾個是否為隨順因緣的實例。）
※隨順因緣是一種「藝術的做」
上師：隨順因緣是一個模式，這個模式真的是沒有形──不是，它有形，但不能確定它是一個什麼形。我以前有這麼講：隨順因緣是一種藝術，已經不是怎麼做了。它沒有什麼規則，也沒有期待，也沒有造作，也沒有煩惱，自然發生。它有沒有「做」呢？是一種藝術的做。
翁生：就是你在做的時候，沒有anxiety（焦慮、擔心），沒有壓力。
上師：對，沒有壓力的。而且，在裡面的任何跟你有關的那些人，都是自動發生的。沒有好像命令你，或者規定你，你要做什麼什麼，沒有。也沒有檢察你做到什麼，也沒有，都沒有。都是自動、自發的。這樣子就做出來啦！
翁生：我們北美就是這樣?！
李生：時候到了，各就各位。（眾人拍手）
上師：這樣子做出來的時候，每一個人都在裡面進步，他的業消了，他的執著減少了，然後呢，他的智慧增加了。每一個人哦！如果有人他的業反而增加了，他的罪業愈積愈多，那個就要出局的。而那個出局呢，也是自動發生的，他就是不喜歡跟你們在一起啊！就這樣子自己出去了！也沒有什麼開除的動作，都沒有。所以它是一個藝術！我沒有辦法用別的話來說了！
※隨順因緣是學會認命，隨順任何結果
隨順因緣也是一種狀況：學會認命，隨順任何結果──什麼結果我都接受，認命了。那種不認輸，試圖扭轉局勢，控制他人以符合自己的規劃與目標，這樣子只會讓自己的我執變大──這個是不隨順因緣。在隨順因緣的當中，每一個人的我執都減少的。是這麼一個結果。你的我執減少了，才是升級的，才是進步的。
那有些毛病呢，還必須讓它發作，在隨順因緣的過程裡面，有些人有毛病，那個毛病還要讓它發作，不能把這個毛病壓住，不讓它發出來，這樣子會破壞我們的結果，破壞我們的因緣，這個都不行的。那個人有這個毛病，就要接受他的毛病，給他發出來。因為發作了以後才能改進；不發作，壓在那裡沒有發，那個事情不會變好。狀況就好像你已經長了一個膿包了，你就是要把那個膿擠出來。
翁生：可是也不能爆出來，再去傷到更多的人。
上師：他傷到更多的人，那就出局吧！出局或不出局，也都是順著自然的因緣在做。這個境界實在……你說祂沒有控制，有控制的！是有控制的。
李生：事實上就是自然律嘛！宇宙間有一個定律，有一個道。
上師：好像也不是。這個地方真的是沒辦法說。因為我從我師父對我的那些事情，祂們有在控制啊！呵呵呵呵……祂們不是沒有控制的。你要說祂無為，哪有？祂有為啊，祂有做啊。從我的角度，可以感覺到的。但是祂們在做的時候，我都不知道，我都被矇在鼓裡；已經做完了，我過關了，祂們就告訴我，才會告訴我，才會讓我知道。我也不曉得這樣子到底是有為還是無為？已經沒有辦法用這些……
翁生：就是您《金剛經》講的……
※隨順因緣就是「是名有為」、「是名無為」
上師：就是「是名有為」、「是名無為」，就是在這種狀態。所以，我只能說到這裡啦！沒辦法啦！時間也差不多了！呵呵呵呵！
陳生：隨順因緣跟認命的不同在那邊？就在有為、無為之間？
上師：認命，就是接受嘛！接受這個因緣，現在是什麼，我就接受是什麼。
陳生：顯然師父所說的意思，隨順因緣跟認命不是等同的？
上師：也不是等號。
陳生：還有多一些有為在裡面？
上師：有東西在裡頭。但是，我也……，在這個地方呢，總有詞窮的時候，已經沒有辦法……。很多東西是，我覺得我用語言，已經盡力了。
蕭生：是不是隨順因緣內含太多的是名狀態？
未完，詳細內文敬請參閱書籍……