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《六祖壇經現代直解》
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一
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行由品第一
第一單元 |
【起】時大師至寶林，韶州韋刺史（名璩）與官僚入山請師出，於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。師陞座次，刺史官僚三十餘人、儒宗學士三十餘人、僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要。 |
13頁 |
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【訖】惠能退至後院，有一行者，差惠能破柴踏碓。經八月餘。 |
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35頁 |
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《六祖壇經現代直解》
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| 二 |
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行由品第一
第二單元 |
【起】祖一日忽見惠能曰：「吾思汝之見可用，恐有惡人害汝，遂不與汝言，汝知之否？」惠能曰：「弟子亦知師意，不敢行至當前，令人不覺。」 |
35頁 |
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【訖】「汝等各去，自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。若悟大意，付汝衣法為第六代祖。火急速去，不得遲滯。思量即不中用，見性之人，言下須見，若如此者，輪刀上陣，亦得見之。」 |
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41頁 |
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《六祖壇經現代直解》
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| 三 |
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行由品第一
第三單元 |
【起】眾得處分，退而遞相謂曰：「我等眾人，不須澄心用意作偈，將呈和尚有何所益？」 |
44頁 |
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【訖】「汝且去一兩日思惟，更作一偈，將來吾看；汝偈若入得門，付汝衣法。」神秀作禮而去。又經數日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，猶如夢中，行坐不樂。 |
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76頁 |
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《六祖壇經現代直解》
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| 四 |
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行由品第一
第四單元 |
【起】復兩日，有一童子於碓坊過，唱誦其偈；惠能一聞，便知此偈未見本性，雖未蒙教授，早識大意。 |
77頁 |
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【訖】祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈曰：「亦未見性。」眾以為然。 |
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83頁 |
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《六祖壇經現代直解》
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| 五 |
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行由品第一
第五單元 |
【起】書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝，各相謂言：「奇哉！不得以貌取人，何得多時，使他肉身菩薩。」 |
83頁 |
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【訖】三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽。云：「汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕！」 |
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101頁 |
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《六祖壇經現代直解》
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| 六 |
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行由品第一
第六單元 |
【起】聽吾偈曰：『有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。』 |
106頁 |
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【訖】惠能啟曰：「向甚處去？」祖云：「逢懷則止，遇會則藏。」 |
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111頁 |
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| 七 |
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行由品第一
第七單元 |
【起】惠能三更領得衣缽，云：「能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？」五祖言：「汝不須憂，吾自送汝。」祖相送至九江驛。 |
111頁 |
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【訖】一者善，二者不善；佛性非善非不善，是名不二。 |
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128頁 |
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《六祖壇經現代直解》
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| 八 |
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行由品第一
第八單元 |
【起】蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性。」 |
129頁 |
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【訖】「教是先聖所傳，不是惠能自智。願聞先聖教者，各令淨心；聞了，各自除疑，如先代聖人無別。」一眾聞法，歡喜作禮而退。 |
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131頁 |
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《六祖壇經現代直解》
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| 九 |
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般若品第二
第一單元 |
【起】次日，韋使君請益。師陞坐告大眾曰：「總淨心念摩訶般若波羅蜜多。」復云：「善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性！」 |
145頁 |
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【訖】心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不修此行！恰似凡人自稱國王，終不可得，非吾弟子！ |
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157頁 |
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《六祖壇經現代直解》
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| 十 |
01:33:33 |
般若品第二
第二單元 |
【起】善知識，何名「般若」？般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。 |
179頁 |
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【訖】善知識，後代得吾法者，將此頓教法們，於同見同行，發願受持如事佛故，終身而不退者，定入聖位。然須傳授從上來默傳分付，不得匿其正法。若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益。恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。 |
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203頁 |
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《六祖壇經現代直解》
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十
一 |
01:37:24 |
般若品第二
第三單元 |
【起】善知識，吾有一「無相頌」，各須誦取，在家出家，但依此修。若不自修，惟記吾言，亦無有益。聽吾頌曰： |
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【訖】師復曰：『今於大梵寺說此頓教，普願法界眾生言下見性成佛』時，韋使君與官僚道俗聞師所說，無不省悟。一時作禮，皆嘆：『善哉！何期嶺南有佛出世！』 |
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214頁 |