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王立文
梁乃崇教授在圓覺文教基金會的支持下寫了三書、四經，三書為《探究真心》、《如何幫因》、《享受修行》，四經為《心經現代直解》、《金剛經現代直解》、《六祖壇經現代直解》，《圓覺經現代直解》，這三書四經實是現代修行人最佳資糧，若要修行有成應經常研讀。不過三書四經的份量對忙碌的現代人在開始的時候，可能會嫌重，因此圓覺文教基金會有人發心整理梁教授的金玉良言，成為一冊《智說心語》，以短篇的勵志文摘五百則的形式提供給讀者，運用數分鐘空檔時間便可看一則。就像某些場合吃大餐感到沒胃口、沒時間，但來個精美的點心卻可津津有味，這本《智說新語》的精彩片段實如同提供給忙碌的讀者最精緻的心靈點心。
古有《世說新語》一書流傳下來，本書書名為《智說新語》，取的頗有妙義，除了兩者的後三字發音相同之外，兩詞在意義上亦有可會通之處，不論出世入世皆要有智慧，方能自在明白，另外心語若用比較合乎時代的方式闡明出來，自然就是新語。當然《智說新語》的“智“亦有指“智崇居士“梁教授的意思。《世說新語》雖是古代名著，知名度頗大，但《智說新語》對於要在心性上做修持的人們，《智說新語》的境界是更勝前書一籌的。
圓覺宗皈依偈中有「自覺自開悟，自修自成就」，開悟是入解脫門，成就便要出菩提路做入世的功夫了，在我們每讀一則時，可常與此偈對照，當您讀完這心語五百則後，修行方面可能會增加一甲子的功力哩！讀者何妨一試。
2005.05.17
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蔡崇祿
《智說心語》收錄自梁老師真心流露出的500則智慧精華，詳讀本書可收以下之效果，諸如：
一、收提綱挈領、網開目張之效：這些智慧精華不但能指引我們修行的途徑，更讓我們能在極短的時間內，就能親近一本佛書，並浸潤在最精華的部分，如第1則，修行之道無他，唯有革心而已，即將眾生之生滅心轉為不生不滅之大菩提心是也。此為自度之鑰，點出修行之道。
二、快速掌握每部經典之精華：如第83則，「無所住」就是沒有假設，佛法是「無所住而生其心」；而科學則是「有所住而生其心」.....佛法是在沒有假設的情況下所生出來的，這就是《金剛經》中最精髓的部分。一讀到這裡再加以體悟，對於掌握《金剛經》的要義，將有非常大的助益，六祖聽五祖開示《金剛經》，聽到此句時就大徹大悟了。另外第117則是《心經》的精華，第132則是《六祖壇經》的重點。
三、便於檢驗心靈狀態：學佛最主要部分在於修心，但心靈狀態的體悟最難，本書收錄的心語，每則簡短有力，可提供修行者隨時檢驗心靈狀態之用，如第88則，當大家讀到《金剛經》的：「度了很多眾生等於一個都沒有度」時........當你感覺「不懂」就對了，........它就是「菩提心」。如此寶貴的修行體悟，對初機學佛的人無異是一大振奮與鼓勵。
四、可收畫龍點睛之效：每則心語的收錄，以呈現一完整、清晰的意義或觀念為目標，有時是從原文裡加以濃縮選取，讓讀者更能聚焦於該則的重點，更能掌握到經典的要義，不失為一簡便、清楚、有效率的解經途徑，如第142則、第160則、第171則、第188則、第189則、第192則等。
五、正確詮釋修行者的疑惑：何謂「第一」、何謂活在「當下」，又美在「那裡」，本書已從《探究真心電子報》整理摘錄出其正確的內含，讀者可分別從第477則～第479則、第480則～第483則、第484則～第486則窺探其究竟，此外尙有「苦」、「樂」、「人身難得」等等，眾多修行者的疑惑，皆可從本書中迎刃而解，不但可端正心中的認知，更能免除修行路途上的盲修瞎練。
六、便於查考：每則心語末了均以小一號之字體標示原文之出處及頁數，方便更進一步研讀前後文的內容，體會更深廣的心靈狀況，對修行頗有助益。
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